頭前來觀看她繡的鳳凰，指點她給鳳凰安上眼睛。
不一會兒，繡工完畢，一雙鳳凰騰躍飛舞，老頭就與仙女各乘一隻鳳凰，升天而去。
曾經降落到襄陽南山林子的樹上，當時的人便将那座山命名為鳳林山。
後來在那個地方設置了鳳林關，南山旁邊還有鳳台。
朝廷诏令在女仙之宅建立了靜貞觀，有女仙畫像保存在那裡。
有人說蔡女仙是晉朝時候的人。
蓬球
貝丘的西邊有個玉女山。
人們傳說，晉朝太始年間，北海有個姓蓬名球字伯堅的人，進山去砍伐木材，忽然聞到一股奇異的香味，他就迎着風尋到了北山。
一看那裡廣闊無邊，宮殿曲折幽深，樓台又大又敞亮。
蓬球就進門偷偷地去看，首先看到的是五棵玉樹；再稍稍往前走，又看見了四個女子，這四個女子端莊秀美，都是世上所沒有的美貌女子，她們正一起在堂上玩彈棋。
看到蓬球，她們都驚訝地站起來，問蓬球說：“蓬君什麼緣故能來到這裡？”蓬球回答說：“我是随着香氣尋找到這裡來的。
”四個女子就又回去玩。
一會兒，一個小一點的女子就上樓去彈琴，留下繼續玩的女子就呼喚她說：“元晖，你為什麼獨自上樓？”這時，蓬球在樹下站着，覺得稍微有點餓了，就用舌頭舐樹葉上将要滴下的露珠。
忽然有一個女子乘着鶴來到了，沖着她們氣憤地說：“玉華！你們為什麼留下這麼個俗人？王母娘娘命令王方平到各仙室巡行了。
”蓬球害怕了，就溜出大門。
回頭一看，忽然宮殿、仙女都不見了。
他回到家裡時，竟然，已是幾十年後的建平年間，他過去居住的房屋和鄰裡房舍，早都變為廢墟了。
紫雲觀女道士
唐朝開元二十四年春二月，唐玄宗在東京洛陽，用李适之作河南府尹。
李适之到任後，有一天刮起了大風，有個女道士乘着風來到玉貞觀，落在鐘樓上，引得觀看的人象一堵牆似的。
有人就把這事報告給府尹。
府尹是個直率粗略的人，因為那個女道士使觀衆堆集起來而發怒，就把她的衣服扒下打闆子。
打到十下，乘風而來的那個女道士即不哀告，也沒有傷損，面色不變。
于是李适之大吃一驚，才以禮相請，并把這事上奏給皇帝。
皇帝下诏書召女道士入内殿，詢問她原故。
原來她是蒲州紫雲觀女道士，由于辟谷時間長久，身體很輕，憑借風力就飛到這裡。
玄宗對她大加敬畏，賜給她金帛，把她送回到蒲州。
幾年以後，又因為刮大風，這個女道士終于飛去沒有回來。
秦時婦人
唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖僞之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。
客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。
有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。
雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。
法朗就多帶幹糧，想要住在這座山裡，于是他就尋找洞口進去了。
走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。
到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。
又走了二裡，到一個草屋中，草屋中有女人，穿着草葉，但容顔端莊秀麗。
她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：“你是什麼人？”和尚說：“我是人啊！”女人笑着說：“難道有這樣形骸的人嗎？”和尚說：“我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。
”她又順便問：“佛是幹什麼的？”法朗就詳細地說給她聽。
女人們互相看了看，笑着說：“他的話很有道理。
”又問：“佛教的宗旨如何？”法朗就給她們講解《金剛經》。
她們聽了再三再四稱贊叫好。
法朗就問她們：“這個地方是個什麼樣的世界？”女人說：“我們本來是秦時人，随着蒙恬修築長城。
蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。
當初吃草根，得以不死。
來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。
”于是她們就把法朗留下，用草根養活他。
草根澀，根本不能吃。
法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。
等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。
何二娘
廣州有個叫做何二娘的姑娘，以做鞋子為業，年紀二十歲，與她母親一起居住。
她一向不修仙術，有一天，忽然對她母親說：“住在這裡心裡悶得慌，我心想出行雲遊。
”後來有一天她就飛走了，上了羅浮山的僧寺。
山上的和尚問她來這裡的緣由，她回答說：“我願意侍奉和尚。
”從這以後，她就長期留在這裡居住。
開始不吃不喝，經常給寺裡的衆僧采摘山果充作齋飯，和尚們也不知她是從哪裡弄來的。
羅浮山的北面是循州，離南海四百裡。
循州的山寺中有楊梅樹，有幾十人合抱那麼粗大，何氏經常采摘它的果實，到吃齋時就返回了。
後來，循州山寺裡的和尚到了羅浮山，對這裡的人說，某月某日有個仙女來寺裡采摘楊梅。
羅浮山寺裡的和尚驗證這件事，那天果然是何氏采摘楊梅的日子。
由于這個原因，遠近的人都知道何氏得道成仙了。
何氏後來就不再住在寺裡，有時或十天或一月來一次而已。
唐朝開元年間，唐玄宗诏派黃門使前往廣州尋找何氏，把她找到了，她與使者一起進京。
半路上，黃門使喜歡她的姿色，心裡想要挑逗她而沒有說出來。
何二娘忽然說：“中使有如此邪心，我不可逗留了。
”說完，她就騰躍而去，不知到哪裡去了。
其後她的蹤迹再也沒有來到人間了。