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徐佛舍收了張直古手本，心中記得明白，也要決疑。
果然到了半夜，依舊打點升堂，鬼判衆人羅列于堂下，審了幾起事。
下獄的面決的，偏是把手本忘了。
到四更退堂之時，摸了一把，袖子裡有一手本。
忽然想起白日所言，即将手本取出，遞與鬼判，說這案善惡報應不明，如何決斷。
鬼判跪禀道：“此乃宋朝第一大案，此案乃上帝玉诏，在地藏王菩薩處，不經陰司斷遣，隻有秦桧死後，才發來問罪。
因系帝王劫運，與本人命數，不在衆生小民數内。
非一世的因果，俱在地藏王處收掌，隻得向地藏王處讨将‘周天劫數大冊’來，才得明白。
”鬼判去不多時，隻見兩個小鬼，擡将一扛冊卷來，上寫《元會劫運冊》、《周天因果冊》，每一部冊約有千餘本，俱是黃绫赤印，包皮皮皮裡的整齊，閻羅即下殿焚香跪接，取将來向南拜了展開。
是：
南瞻部州大宋一案；
趙匡胤受僞周禅一案；
燭影搖紅一案；
德昭自刎一案；
趙桓父子失國北遷一案；
南宋德昭嗣立一案；
崖州寡婦孤兒一案。
每一案中，分注死難諸臣在下，俱有本人崩身冤債，或應自缢自刎被殺等案，隻有嶽飛在南宋嗣立一案，查得金粘罕系趙太祖托生，金兀術系德昭托生，報拄斧之仇。
金主系柴世忠托生，取徽欽北去，報陳橋複位。
高宗系錢王托生，一傳絕嗣，應立德昭之後，以報太祖公傳金之約。
秦桧系周世忠死節忠臣，韓通一轉，因報太祖僞奪周禅，故來亂宋天下。
嶽飛父子、張憲、牛臯俱系當日陳橋兵變，捧戴太祖以黃袍加身衆将。
因此與秦桧原系夙冤，以到殺身相賞。
總因大劫在宋，上帝命偏安江南，續趙太祖之後，不許恢複一統。
嶽飛雖系忠臣，卻是逆天的君子。
秦桧系雖系奸相，卻是順天的小人。
忠臣反在劫中，小人反在劫外。
嶽飛雖死，即時證位天神，頂了關漢壽之缺，做上帝的四帥；秦桧雖得善終，卻堕了地獄，世受阿鼻之苦，至今不得轉世。
依舊因果毫發不爽，隻因“元會輪回大冊”，千年一大轉，五百年一小轉，系曆代治亂劫數，上帝與地藏王掌管，不屬閻羅發放。
因此在劫數的忠臣，謂之以道殉身，與佛菩薩一樣，不系鬼使勾提，多有不入陰司，直升上界的。
此非做書人妄意強解，總因那一段浩然之氣，至大至綱，縱然斷頭截體，如何阻得正直的元神。
如今泰山酆都城添了速報司，閻君是嶽武穆，管此不平的報應。
可見感應一道，不是俗人眼