疑于無陽，故謂之陽月，詩人所謂‘日月陽止’者也。
四月陽雖用事，而陽不獨存，此月純陽，疑于無陰，故亦謂之陰月。
自十月已後，陽氣始生于地下，漸冉流散，故言息也。
陰氣轉收，故言消也。
日夜滋生，遂至四月，純陽用事。
自四月巳後，陰氣始生于天上，漸冉流散，故言息也。
陽氣轉收，故言消也。
日夜滋生，遂至十月，純陰用事。
二月、八月，陰陽正等，無多少也。
以此推移，無有差慝。
運動抑揚，更相動薄，則熏蒿歊蒸，而風、雨、雲、霧、雷、電、雪、雹生焉。
氣上薄為雨，下薄為霧，風其噫也，雲其氣也，雷其相擊之聲也，電其相擊之光也。
二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，若方若圓，攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。
風多則合速，故雨大而疏；風少則合遲，故雨細而密。
其寒月則雨凝于上，體尚輕微，而因風相襲，故成雪焉。
寒有高下，上暖下寒，則上合為大雨，下凝為冰霰雪是也。
雹，霰之流也，陰氣暴上，雨則凝結成雹焉。
太平之世，則風不鳴條，開甲散萌而已；雨不破塊，潤葉津莖而已；雷不驚人，号令啟發而已；電不眩目，宣示光耀而已；霧不寒望，浸淫被泊而已；雪不封條，淩殄毒害而已。
雲則五色而為慶，三色而成矞；露則結味而成甘，結潤而成膏。
此聖人之在上，則陰陽和，風雨時也。
政多纰缪，則陰陽不調，風發屋，雨溢河，雪至牛目，雹殺驢馬，此皆陰陽相蕩，而為祲沴之妖也。
”敞曰：“四月無陰，十月無陽，何以明陰不孤立，陽不獨存邪？”仲舒曰：“陰陽雖異，而所資一氣也。
陽用事，此則氣為陽；陰用事，此則氣為陰。
陰陽之時雖異，而二體常存。
猶如一鼎之水，而未加火，純陰也；加火極熱，純陽也。
純陽則無陰，息火水寒，則更陰矣；純陰則無陽，加火水熱，則更陽矣。
然則建巳之月為純陽，不容都無複陰也，但是陽家用事，陽氣之極耳。
荠麥枯，由陰殺也。
建亥之月為純陰，不容都無複陽也，但是陰家用事，陰氣之極耳。
荠麥始生，由陽升也。
其著者，葶苈死于盛夏，款冬??于嚴寒，水極陰而有溫泉，火至陽而有涼熖。
故知陰不得無陽，陽不容