都無陰也。
”敞曰：“冬雨必暖，夏雨必涼，何也？”曰：“冬氣多寒，陽氣自上跻，故人得其暖，而上蒸成雪矣。
夏氣多暖，陰氣自下升，故人得其涼，而上蒸成雨矣。
”敞曰：“雨既陰陽相蒸，四月純陽，十月純陰，斯則無二氣相薄，則不雨乎？”曰：“然則純陽純陰，雖在四月、十月，但月中之一日耳。
”敞曰：“月中何日？”曰：“純陽用事，未夏至一日；純陰用事，未冬至一日。
朔旦夏至、冬至，其正氣也。
”敞曰：“然則未至一日，其不雨乎？”曰：“然。
頗有之，則妖也。
和氣之中，自生災沴，能使陰陽改節，暖涼失度。
”敞曰：“災沴之氣，其常存邪？”曰：“無也，時生耳。
猶乎人四支五髒，中也有時，及其病也，四支五髒皆病也。
”敞遷延負牆，俯揖而退。
武帝時，郭舍人善投壺，以竹為矢，不用棘也。
古之投壺，取中而不求還，故實小豆，惡其矢躍而出也。
郭舍人則激矢令還，一矢百餘反，謂之為骁。
言如博之豎棋，于輩中為骁傑也。
每為武帝投壺，辄賜金帛。
武帝以象牙為簟，賜李夫人。
賈誼在長沙，??鳥集其承塵。
長沙俗以??鳥至人家，主人死。
誼作??鳥賦，齊死生，等榮辱，以遣憂累焉。
李廣與兄弟共獵于冥山之北，見卧虎焉，射之，一矢即斃。
斷其髑髅以為枕，示服猛也。
鑄銅象其形為溲器，示厭辱之也。
他日複獵于冥山之陽，又見卧虎，射之，沒矢飲羽。
進而視之，乃石也，其形類虎。
退而射更，镞破簳折，而石不傷。
餘嘗以問揚子雲，子雲曰：“至誠則金石為開。
”餘應之曰：“昔人有遊東海者，既而風惡，船漂不能制，船随風浪，莫知所之。
一日一夜，得至一孤洲，共侶歡然，下石植纜，登洲煮食。
食未熟而洲沒，在船者斫斷其纜，船複漂蕩。
向者孤洲乃大魚，怒掉揚鬣，吸波吐浪而去，疾如風雲，在洲死者十餘人。
”又餘所知陳缟，質木人也。
入終南山采薪，還晚，趨舍未至，見張丞相墓前石馬，謂為鹿也，即以斧撾之，斧缺柯折，石馬不傷。
此二者亦至誠也，卒有沈溺缺斧之事，何金石之所感偏乎？”子雲無以應餘。