昔颛顼氏有三子，死而為疫鬼：一居江水，為瘧鬼；一居若水，為魍魉鬼；一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。
于是正歲，命方相氏帥肆傩以驅疫鬼。
挽歌者，喪家之樂，執绋者相和之聲也。
挽歌辭有薤露，蒿裡二章。
漢田橫門人作。
橫自殺，門人傷之，悲歌，言：人如薤上露，易稀滅；亦謂人死，精魂歸于蒿裡。
故有二章。
阮瞻，字千裡，素執無鬼論。
物莫能難。
每自謂，此理足以辨正幽明。
忽有客通名詣瞻，寒溫畢，聊談名理。
客甚有才辨，瞻與之言，良久，及鬼神之事，反複甚苦。
客遂屈，乃作色曰：“鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無？即仆便是鬼。
”于是變為異形，須臾消滅。
瞻默然，意色太惡。
歲餘，病卒。
吳興施續為尋陽督，能言論，有門生亦有理意，常秉無鬼論。
忽有一黑衣白袷客來，與共語，遂及鬼神。
移日，客辭屈。
乃曰：“君辭巧，理不足。
仆即是鬼。
何以雲無；問：“鬼何以來？”答曰：“受使來取君。
期盡明日食時。
”門生請乞，酸苦，鬼問：“有人似君者否？”門生雲：“施續帳下都督，與仆相似。
”便與俱往，與都督對坐；鬼手中出一鐵鑿，可尺餘，安着都督頭，便舉椎打之。
都督雲：“頭覺微痛。
”向來轉劇，食頃，便亡。
蔣濟，字子通，楚國平阿人也，仕魏，為領軍将軍。
其婦夢見亡兒，涕泣曰：“死生異路，我生時為卿相子孫，今在地下，為泰山伍伯，憔悴困苦，不可複言。
今太廟西讴士孫阿見召為泰山令，願母為白侯，屬阿，令轉我得樂處。
”言訖，母忽然驚寤。
明日以白濟。
濟曰：“夢為虛耳，不足怪也。
”日暮，複夢曰：“我來迎新君，止在廟下未發之頃，暫得來歸。
新君，明日日中當發。
臨發多事，不複得歸。
永辭于此。
侯氣強難感悟，故自訴于母，願重啟侯：何惜不一試驗之？”遂道阿之形狀言甚備悉。
天明，母重啟濟：“雖雲夢不足怪，此何太适。
适，亦何惜不一驗之？”濟乃遺人詣太廟下，推問孫阿，果得之，形狀證驗，悉如兒言。
濟涕泣曰：“幾負吾兒。
”于是乃見孫阿，具語其事。
阿不懼當死，而喜得為泰山令，惟恐濟言不信也，曰：“若如節下言，阿之願也。
不知賢子欲得何職？”濟曰：“随地下樂者與之。
”阿曰：“辄當奉教。
”乃厚賞之。
言訖，遣還。
濟欲速知其驗，從領軍門至廟下，十步安一人，以傳消息。
辰時，傳阿心痛；已時，傳阿劇；日中，傳阿亡。
濟曰：“雖哀吾兒之不幸，且喜亡者有知。
”後月餘，兒複來，語母曰：“已得轉為錄事矣，”
漢，不其縣，有孤竹城，古孤竹君之國也，靈帝光和元年，遼西人見遼水中有浮棺，欲斫破之；棺中人語曰：“我是伯夷之弟，孤竹君也。
海水壞我棺椁，是以漂流。
汝斫我何為？”人懼，不敢斫。
因為立廟祠祀。
吏民有欲發視者，皆無病而死。
溫序，字公次，太原祈人也，任護軍校尉，行部至隴西，為隗嚣将所劫，欲生降之。
序大怒，以節撾殺人，賊趨，欲殺序。
荀宇止之曰：“義士欲死節。
”賜劍，令自裁。
序受劍，銜須着口中，歎曰：“則令須污土。
”遂伏劍死。
更始憐之，送葬到洛陽城旁，為築冢。
長子壽，為印平侯，夢序告之曰“久客思鄉。
”壽即棄官，上書乞骸骨，歸葬。
帝許之。
漢，南陽文穎，字叔長，建安中為甘陵府丞，過界止宿，夜三鼓時，夢見一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此，水來湍墓，棺木溺，漬水處半，然無以自溫。
聞君在此，故來相依，欲屈明日暫住須臾，幸為相遷高燥處。
”鬼披衣示穎，而皆沾濕。
穎心怆然，即寤。
語諸左右。
曰：“夢為虛耳亦何足怪。
”穎乃還眠向寐處，夢見謂穎曰：“我以窮苦告君，奈何不相愍悼乎？”穎夢中問曰：“子為誰？”對曰：“吾本趙人，今屬汪芒氏之神。
”穎曰：“子棺今何所在？”對曰：“近在君帳北十數步水側枯楊樹下，即是吾也。
天将明，不複得見，君必念之。
”穎答曰：“喏！”忽然便寤。
天明，可發，穎曰：“雖曰夢不足怪，此何太适。
”左右曰：“亦何惜須臾，不驗之耶？”穎即起，率十數人将導順水上，果得一枯楊，曰：“是矣。
”掘其下，未幾，果得棺。
棺甚朽壞，沒半水中。
穎謂左右曰：‘向聞于人，謂之虛矣；世俗所傳，不可無驗。
”為移其棺，葬之而去。
漢，九江何敞，為交州刺史，行部到蒼梧郡高安縣，暮宿鹄奔亭，夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：“妾姓蘇，名娥，字始珠，本居廣信縣修裡人。
早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜缯帛百二十疋，及婢一人，名緻富，妾孤窮羸弱，不能自振；欲之傍縣賣缯，從同縣男子王伯賃牛車一乘，直錢萬二千，載妾幷缯，令緻富執辔，乃以前年四月十日到此亭外。
于時日已向暮，行人斷絕，不敢複進，因即留止，緻富暴得腹痛。
妾之亭長舍乞漿，取火，亭長龔壽，操戈持戟，來至車旁，問妾曰：‘夫人從何所來車上所載何物？丈夫安在？何故獨行？’妾應曰：‘何勞問之？’壽因持妾臂曰：‘少年愛有色，冀可樂也。
’妾懼怖不從，壽即持刀刺脅下一創，立死。
又刺緻富，亦死。
壽掘樓下，合埋妾在下，婢在上，取财物去。
殺牛，燒車，車缸及牛骨，貯亭東空井中。
妾既冤死，痛感皇天，無所告訴，故來自歸于明使君。
敞曰：“今欲發出汝屍，以何為驗？”女曰：“妾上下着白衣，青絲履，猶未朽也，願訪鄉裡，以骸骨歸死夫。
”掘之，果然。
敞乃馳還，遣吏捕捉，拷問，具服。
下廣信縣驗問，與娥語合。
壽父母兄弟，悉捕系獄。
敞表壽，常律，殺人不至族誅，然壽為惡首，隐密數年，王法自所不免。
令鬼神訴者，千載無一，請皆斬之，以明鬼神，以助陰誅。
上報聽之。
濡須口有大船，船覆在水中，水小時便出見，長老雲：“是曹公船。
”嘗有漁人，夜宿其旁，以船系之；但聞竽笛弦歌之音，又香氣，非常。
漁人始得眠，夢人驅遣，雲：“勿近官妓。
”相傳雲：“曹公載妓，船覆于此，至今在焉。
”
夏侯恺，字萬仁，因病死、宗人兒苟奴，素見鬼，見恺數歸，欲取馬，幷病其妻，着平上帻，單衣，入坐生時西壁大床，就人覓茶飲。
諸仲務，一女，顯姨，嫁為米元宗妻，産亡于家。
俗聞，産亡者，以墨點面。
其母不忍，仲務密自點之，無人見者。
元宗為始新縣丞，夢其妻來，上床，分明見新白，面上有黑點。
晉世，新蔡王昭平，犢車在廳事上，夜，無故自入齋室中，觸壁而出。
後又數聞呼噪攻擊之聲，四面而來。
昭乃聚衆設弓弩戰鬥之備，指聲弓弩俱發，而鬼應聲接矢數枚，皆倒入土中。
吳，赤烏三年，句章民楊度，至餘姚，夜行，有一少年，持琵琶，求寄載。
度受之。
鼓琵琶數十曲，曲畢，乃吐舌，擘目，以怖度而去。
複行二十裡許，又見一老父，自雲：“姓王，名戒。
”因複載之。
謂曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。
”戒曰：“我亦能鼓。
”即是向鬼。
複擘眼，吐舌，度怖幾死。
琅琊秦巨伯，年六十，嘗夜行，飲酒，道經蓬山廟，忽見其兩孫迎之；扶持百餘步，便捉伯頸着地，罵：“老奴！汝某日捶我，我今當殺汝。
”伯思，惟某時信捶此孫。
伯乃佯死，乃置伯去。
伯歸家，欲治兩孫，兩孫驚惋，叩頭言：“為子孫甯可有此？恐是鬼魅，乞更試之。
”伯意悟，數日，乃詐醉，行此廟間，複見兩孫來扶持伯。
伯乃急持，鬼動作不得；達家，乃是兩人也。
伯着火炙之，腹背俱焦坼，出着庭中，夜皆亡去。
伯恨不得殺之，後月餘，又佯酒醉，夜行，懷刃以去，家不知也，極夜不還，其孫恐又為此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺殺之。
漢，武建元年，東萊人，姓池，家常作酒，一日，見三奇客，共持面飯至，索其酒飲。
飲竟而去。
頃之，有人來，雲：“見三鬼酣醉于林中。
”
吳先主殺武衛兵錢小小，形見大街，顧借賃人吳永，使永送書與街南廟，借木馬二匹，以酒噀之，皆成好馬，鞍勒俱全。
南陽宋定伯，年少時，夜行，逢鬼，問之。
鬼言：“我是鬼。
”鬼問：“汝複誰？”定伯诳之，言：“我亦鬼。
”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”遂行。
數裡，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。
”鬼便先擔定伯數裡。
鬼言：“卿太重，将非鬼也。
”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”定伯因複擔鬼，鬼略無重。
如是再三，定伯複言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。
”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。
定伯自渡，漕漼作聲。
鬼複言：“何以有聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳。
勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便擔鬼，着肩上，急執之。
鬼大呼，聲咋咋然，索下，不複聽之。
徑至宛市中下着地，化為一羊，便賣之，恐其變化，唾之，得錢千五百，乃去。
當時石崇有言：“定伯賣鬼，得錢千五。
”
吳王夫差，小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。
童子韓重，年十九，有道術，女悅之，私交信問，許為之妻。
重學于齊，魯之間，臨去，屬其父母使求婚。
王怒