魏，景初中，鹹陽縣吏家有怪。
每夜無故聞拍手相呼。
伺，無所見。
其母，夜作，倦，就枕寝息；有頃，複聞竈下有呼聲曰：“文約何以不來？”頭下枕應曰：“我見枕，不能往。
汝可來就我飲。
”至明，乃(食卞)臿也。
即聚燒之。
其怪遂絕。
魏郡張奮者，家本巨富，忽衰老，财散，遂賣宅與程應。
應入居，舉家病疾，轉賣鄰人阿文。
文先獨持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人長丈餘，高冠，黃衣，升堂，呼曰：“細腰！”細腰應諾。
曰：“舍中何以有生人氣也？”答曰：“無之。
”便去。
須臾，有一高冠，青衣者。
次之，又有高冠，白衣者。
問答并如前。
及将曙，文乃下堂中，如向法呼之，問曰：“黃衣者為誰？”曰：“金也。
在堂西壁下。
”“青衣者為誰？”曰：“錢也。
在堂前井邊五步。
”“白衣者為誰？”曰：“銀也。
在牆東北角柱下。
”“汝複為誰？”曰：“我，杵也。
今在竈下。
”及曉，文按次掘之：得金銀五百斤，錢千萬貫。
仍取杵焚之。
由此大富。
宅遂清甯。
秦時，武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹，秦文公二十七年，使人伐之，辄有大風雨，樹創随合，經日不斷。
文公乃益發卒，持斧者至四十人，猶不斷。
士疲，還息；其一人傷足，不能行，卧樹下，聞鬼語樹神曰：“勞乎？攻戰！”其一人曰：“何足為勞。
”又曰：“秦公将必不休，如之何？”答曰：“秦公其如予何。
”又曰：“秦若使三百人，被發，以朱絲繞樹，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？”神寂無言。
明日，病人語所聞。
公于是令人皆衣赭，随斫創，坌以灰，樹斷。
中有一青牛出，走入豐水中。
其後，青牛出豐水中，使騎擊之，不勝；有騎堕地，複上，髻解，被發，牛畏之，乃入水，不敢出。
故秦自是置“旄頭騎。
”
廬江龍舒縣陸亭流水邊，有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千枚巢其上，時久旱，長老共相謂曰：“彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨。
”因以酒脯往亭中。
有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人，着繡衣，自稱曰：“我，樹神黃祖也。
能興雲雨，以汝性潔，佐汝為生。
朝來父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中，大雨。
”至期，果雨。
遂為立祠。
憲曰：“諸卿在此，吾居近水，當緻少鯉魚。
”言訖，有鯉魚數十頭，飛集堂下，坐者莫不驚悚。
如此歲餘，神曰：“将有大兵，今辭汝去。
”留一玉環曰：“持此可以避難。
”後劉表、袁術相攻，龍舒之民皆徙去，唯憲裡不被兵。
魏，桂陽太守江夏張遼，字叔高，去鄢陵，家居，買田，田中有大樹，十餘圍，枝葉扶疏，蓋地數畝，不生谷。
遣客伐之。
斧數下，有赤汁六七鬥出，客驚怖，歸白叔高。
叔高大怒曰：“樹老汁赤，如何得怪？”因自嚴行複斫之。
血大流灑。
叔高使先斫其枝，上有一空處，見白頭公，可長四五尺，突出，往赴叔高。
高以刀逆格之，如此，凡殺四五頭，并死。
左右皆驚怖伏地。
叔高神慮怡然如舊。
徐熟視，非人，非獸。
遂伐其木。
此所謂木石之怪夔魍魉者乎？是歲應司空辟侍禦史兖州刺史以二千石之尊，過鄉裡，薦祝祖考，白日繡衣榮羨，竟無他怪。
吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹，下數斧，忽有血出，樹斷，有物，人面，狗身，從樹中出。
敬叔曰：“此名‘彭侯。
’”乃烹食之。
其味如狗。
白澤圖曰：“木之精名‘彭侯，’狀如黑狗，無尾，可烹食之。
”
吳時。
有梓樹，巨圍，葉廣丈餘，垂柯數畝；吳王伐樹作船，使童男女三十人牽挽之，船自飛下水，男女皆溺死。
至今潭中時有唱喚督進之音也。
董仲舒下帷講誦，有客來詣，舒知其非常客。
又雲：“欲雨。
”舒戲之曰：“巢居知風，穴居知雨。
卿非狐狸，則是鼷鼠。
”客遂化為老狸。
張華，字茂先，晉惠帝時為司空，于時燕昭王墓前，有一斑狐，積年，能為變幻，乃變作一書生，欲詣張公。
過問墓前華表曰：“以我才貌，可得見張司空否？”華表曰：“子之妙解，無為不可。
但張公智度，恐難籠絡。
出必遇辱，殆不得返。
非但喪子千歲之質，亦當深誤老表。
”狐不從，乃持刺谒華。
華見其總角風流，潔白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之。
于是論及文章，辨校聲實，華未嘗聞。
比複商略三史，探頤百家，談老、莊之奧區，披風、雅之絕旨，包十聖，貫三才，箴八儒，擿五禮，華無不應聲屈滞。
乃歎曰：“天下豈有此少年！若非鬼魅則是狐狸。
”乃掃榻延留，留人防護。
此生乃曰：“明公當尊賢容衆，嘉善而矜不能，奈何憎人學問？墨子兼愛，其若是耶？”言卒，便求退。
華已使人防門，不得出。
既而又謂華曰：“公門置甲兵欄騎，當是緻疑于仆也。
将恐天下之人卷舌而不言，智謀之士望門而不進。
深為明公惜之。
”華不應，而使人防禦甚嚴。
時豐城令雷煥，字孔章，博物士也，來訪華；華以書生白之。
孔章曰：“若疑之，何不呼獵犬試之？”乃命犬以試，竟無憚色。
狐曰：“我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎？”華聞，益怒曰：“此必真妖也。
聞魑魅忌狗，所别者數百年物耳，千年老精，不能複别；惟得千年枯木照之，則形立見。
”孔章曰：“千年神木，何由可得？”華曰：“世傳燕昭王墓前華表木已經千年。
”乃遣人伐華表，使人欲至木所，母空中有一青衣小兒來，問使曰：“君何來也？”使曰：“張司空有一少年來谒，多才，巧辭，疑是妖魅；使我取華表照之。
”青衣曰：“老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎！”乃發聲而泣，倏然不見。
使乃伐其木，血深；便将木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。
華曰：“此二物不值我，千年不可複得。
”乃烹之。
晉時，吳興一人有二男，田中作，時嘗見父來罵詈趕打之。
童以告母。
母問其父。
父大驚，知是鬼魅。
便令兒斫之。
鬼便寂不複往。
父憂，恐兒為鬼所困，便自往看。
兒謂是鬼，便殺而埋之。
鬼便遂歸，作其父形，且語其家，二兒已殺妖矣。
兒暮歸，共相慶貿，積年不覺。
後有一法師過其家，語二兒雲：“君尊侯有大邪氣。
”兒以白父，父大怒。
兒出以語師，令速去。
師遂作聲入，父即成大老狸，入床下，遂擒殺之。
向所殺者，乃真父也。
改殡治服。
一兒遂自殺，一兒忿懊，亦死。
句容縣麋村民黃審，于田中耕，有一婦人過其田，自塍上度，從東适下而複還。
審初謂是人。
日日如此，意甚怪之。
審因問曰：“婦數從何來也？”婦人少住，但笑而不言，便去。
審愈疑之。
預以長鐮伺其還，未敢斫婦，但斫所随婢。
婦化為狸，走去。
視婢。
乃狸尾耳。
審追之，不及。
後人有見此狸出坑頭，掘之，無複尾焉。
博陵劉伯祖為河東太守，所止承塵上有神，能語，常呼伯祖與語，及京師诏書诰下消息，辄預告伯祖。
伯祖問其所食啖。
欲得羊肝。
乃買羊肝于前，切之脔，随刀不見。
盡兩羊肝。
忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止，自着承塵上。
須臾大笑曰：“向者啖羊肝，醉，忽失形與府君相見。
大慚愧。
”後伯祖當為司隸，神複先語伯祖曰：“某月某日，诏書當到。
”至期，如言。
及入司隸府，神随遂在承塵上，辄言省内事。
伯祖大恐怖。
謂神曰：“今職在刺舉，若左右貴人聞神在此，因以相害。
”神答曰：“誠如府君所慮。
當相舍去。
”遂即無聲。
後漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉，其部曲王靈孝無故逃去。
羨欲殺之。
居無何，孝複逃走。
羨久不見，囚其婦，婦以實對。
羨曰：“是必魅将去，當求之。
”因将步騎數十，領獵犬，周旋于城外求索。
果見孝于空冢中。
聞人犬聲，怪遂避去。
羨使人扶孝以歸，其形頗象狐矣。
略不複與人相應，但啼呼“阿紫。
”阿紫，狐字也。
後十餘日，乃稍稍了悟。
雲：“狐始來時，于屋曲角雞栖間，作好婦形，自稱阿紫，招我。
如此非一。
忽然便随去，即為妻，暮辄與共還其家。
遇狗不覺雲。
樂無比也。
”道士雲：“此山魅也。
”名山記曰：“狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫化而為狐。
”故其怪多自稱阿紫。
南陽西郊有一亭，人不可