都是在世埋藏錢财於某地的男或女，死後仍然迷戀不舍，魂魄附守在埋錢之地。
由於憂愁被挖掘，所以常常現出鬼形來驚吓人，以緻被誤認為顯神迹。
有些福報較薄、陽氣衰微的人，往往受驚成病，或者競因此死亡。
其實，這些陰魂，都是前朝當官之人。
由於生生世世愚癡、不悟世間無常之理，才執迷如此。
陰問的神明、鬼卒，因為念在他在世時沒什麼罪過，所以仍然聽任他管守生前的錢财這是名符其實的财痨鬼。
必須一直等到他得聞佛理之點破、教化後，悟知：不隻身體非我所有，連一切有形色的東西，所有苦樂的感受，善惡的思慮，一切的造作與意識分别，都将幻滅不存。
方才猛省：身體尚且不是我所可以擁有之物，何況是财帛
於是放棄生前的财物，方能投生到福地。
也有一些長久迷戀的鬼，一直守到死，變成漸後，才無可奈何地放棄舍去。
等待有積善，有福氣的人出現，自然取走财物。
世間上的人，假若聞見鬼怪出現的處所，能向鬼神立下重誓，并加禱告：「願意将取得的财物，十分之三替你作功德，積冥福：再将十分之三代為買生靈放生。
十分之一贈送貧苦之人。
十分之三歸自己享用。
」
如此發願之後，再予取用，便有正神相助可以保證受用而無妨礙。
五、當兵與當賊戰死的不同報應
凡有陽世食糧充當軍兵者，自奉令出剿除叛之日為始，若實心努力，及未犯奸縱火，有害民間。
雖死於身首異處，屍骨抛零者，即有往昔過犯，陰司概免受苦，仍準完全原體，自第一殿點名，即交第十殿，發往福地，投生為男女，安吉善終。
如若械鬥，互相殺死，及從賊之叛犯，各皆罪加一等，照生前所犯諸獄受苦。
凡是陽世時，官饷當兵的人，自從奉令出發剿除判亂的當舊開始，若能實心努力作戰，從未行犯奸淫、縱火，有害民間的罪事.
這種人雖然戰死，身首異處，屍骨抛棄零散，即使以前曾犯過錯,陰司一概免于受苦刑,仍然準許完全恢複原體.
從第一殿點名完,立即交給第十殿,發往福地,投生為男,為女，一輩子平安吉祥，得到善終。
．
假如是械鬥打架，互相兇殺而死：
或者，做賊行兇時，因作亂而死。
此等人，死後，皆罪加一等，各照生前所犯罪事，進入各地獄去受苦.
六.十八層地獄之誤
世人皆雲,陰司隻有十八層地獄之說,非也.隻是入[八重地獄]：如
第二殿之[活大地獄],第三殿之[黑繩大地獄],第四殿之[合大地獄],第五殿之[叫喚大地獄],第六殿之[大叫喚大地獄],第七殿之[熱惱大地獄],第八殿之[大熱惱大地獄],第九殿之「阿鼻大地獄」。
[八重大地獄』之外，各另有十六小地獄，及本殿之血污池、枉死城，大小計共一百三十八獄。
且又有銅柱火焚，各施刑罰之處。
凡發至一處受苦，雖皮焦肉爛，筋斷骨碎，髒血毛發皆無.
若解别獄用刑,悉照初死之魂,複完披發裸體之本身.再受痛苦.逐殿,逐獄,如此.勿誤以為,隻有十八層地獄之分像人生百年,容易可過.若是造作淫詞，描畫春宮，寫傳堕胎迷藥諸方，紙、版不滅，雖千萬劫，亦難脫離陰司之逐獄輪受痛苦。
]
十王補列畢，發與判吏，分繕成冊。
世間上的人都說：陰司共有十八層地獄。
這是錯誤的，其實是『八重地獄乙：名為，第二殿的「活大地獄」、第三殿的「黑繩大地獄」、第四殿的三口大地獄」、第五殿的「叫喚大地獄一、第六殿的「大叫喚大地獄」、第七殿的「熱惱大地獄」、第八殿的[大熱惱大地獄」、第九殿的「阿鼻大地獄]。
[八重大地獄]之外,各另有十六小地獄,及本殿的血污池,枉死城.
凡是分發到一處受苦,雖然刑罰到皮焦肉爛,筋斷骨碎,髒血毛發皆枯幹,假若解到另一地獄用刑,完全按照初死的魂樣,又恢複其披發裸體的身體,再受痛苦.
每一殿、每一地獄皆如此。
切勿誤以為隻有十八層地獄：好像人生百年，很容易地就混過去了。
若是造作淫詞，黃色小說，描繪印制春宮、色情圖畫、照片，拍攝黃色電影，或傳寫堕胎、迷幻藥的配方…，隻要以上的紙、皈不消滅，雖然經過千萬劫，也難以脫離陰司逐一地獄輪流承受約痛苦。
以上的資料，十殿閻君補列完畢後，發給判吏，分别繕寫成冊.
第三節《玉曆》之輯集與傳播
十殿閻君，及污池使司，枉死巡城判官，各呈一冊。
自頒發《玉曆》以來，百餘獄内之鬼犯，細查僅有往昔在世，曾於街市叢雜中，談說因果報應等事；本非真意，借因化導；有根器深厚者聽聞，從此知警二三一四等件；應照勸人改悔之善，量減罪名之鬼魂。
合共五萬零四百八十名。
今十王會拟，分别為男女貧賤下劣病妖，派定八方極苦作惡之家為子女，概應發交醞忘台，即使飲湯投生，并呈繕寫全卷。
十殿閻君及血污池使司，枉死城的巡城判官，各呈一冊。
自頒發《玉曆》以來，百餘地獄内的鬼犯，細查過去世中，有人僅曾在街市的人群間，談說因果報應的事，雖非真心傳說教化，可是借因化導，有時遇上根器深厚的人，聽聞之下，從此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的過錯，有此功德，仍然應準照勸人悔改的善功，量減罪名。
這樣的鬼魂，總共五萬零四百八十名。
十殿閻君會合拟定這些鬼魂投生的處所，分别投生為男女、貧賤、下劣、病天之身：派定生至人力極苦，作惡之家為子女。
而後，一概發交醒忘台，立即飲醒忘湯準備去投生。
并且同時繕寫所有的名單，呈給酆都大帝慈覽。
酆都大帝覽畢，即命文武各判，召齊諸鬼，使角帶者，散立八方，捧此《玉曆》朗誦，諸鬼感沐恩赦,泣稱：[若到陽間,不聾不瞎,稍有知識,能的見聞<<玉曆>>,誓尊奉行.』
酆部大帝覽後，命文武各判官召集所有的鬼犯：并請帶隊的鬼卒散立八方，捧著《玉曆》朗誦一遍，令記聞主要内容。
鬼犯聽了之後，醒悟往昔所造諸惡，才有今天的苦報。
同時感恩於酆都大帝的慈悲開赦,令知曉《玉曆》内容，傳聞世人，以帶罪立功。
每位鬼犯都誓稱：「此後到了陽間，隻要不聾、不瞎，稍微有知識，得見聞《玉曆》的話，發誓必定遵照《玉曆》所禁戒的去實行，徹底改過。
同時奉行傳播之責任。
」
複次：因果成熟,還須藉緣.猶如種子,必借日光,風雨,土壤,季節緣成熟.
順惡不改,則如禾谷循番,緣緣攀聯,流轉循環,橫牽斜引,所受苦果,更千百倍于鬥種十斛之所喻,非算數比喻所能及也.
若回心向善,雖曾下惡種,因乏或欠諸緣,果不成熟.
為善因果,以及諸緣,亦複如此.
淡癡須知：今爾所記『地獄惡趣（趣，趨也）』，不過萬一.無非令今世人舉一反三,知所警惕.其實,世人有若幹種惡行,地獄便有若幹種惡趣.報應遲早,隻待緣熟.總之,種種惡趣，端随世人惡念、惡行增減，在償所值。
總之，善惡禍福，循環相因.不求出離生死,終無是處!
(，*現今白陽三期，天道降世，彌勒師、活佛師尊、月慧隐師母，奉了明明上帝之天命，辦理三曹普渡收園大事。
中渡化人間善根衆生、下超拔
地府亡魂、上引渡氣天大仙，實是六萬年來，三曹（天曹、地曹、人曹）
人鬼仙，越象超氣入理，出離生死苦海大輪回之絕佳良機也。
感恩天恩浩蕩!感恩師德無疆!
希勸世間男女,發菩提心,信心奉行,殷勤普傳,進求無上道,自他兼利,使地獄漸空,其人定得無上正等正覺.
大帝、十王諸神，合掌皈依曰：「必定成佛。
」
鬼犯誓畢，頓時彩霞遍地，觀世音菩薩下降，大帝率同十殿閻君出殿，恭立丹階，叩首頂禮。
菩薩現出焦面鬼王的丈六金身，法相莊嚴，谕示說：「豐都大帝及十殿閻君、陰間諸神所奏，是奉地藏王菩薩大慈大悲的願力與意旨。
玉帝乃加恩頒發《玉曆》，使世間的男女曾犯惡行的，能知過忏悔，不再犯：則準予贖去前罪，減免諸苦：所謂放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。
能如此做，我非常的欣慰。
聞說要托付淡癡，回到陽間傳播《玉曆》。
須知：
㈠種如是因，得如是果。
種瓜得瓜，種豆得豆。
因果報應的定律，就是諸佛如來也不能違背。
㈡複次，因果的報應，并非種一收一、種十收十、…，而是如同農夫的耕種，春天播下一鬥的種子，秋天收成一百鬥的谷子（十斛）。
因果的報償，也是這樣的。
㈢複次，因果的報應要成熟，還須藉緣的力量。
就如同種子必須藉日光、風雨、土壤、季節等條件因緣成熟後，方能抽芽、開花、結果。
㈣順從惡習下改，就如同稻子成熟，谷粒下種，再生新稻。
循環牽連，緣緣相攀，滋生出來的苦果，必定幹百倍於一鬥種子生一百鬥谷子的情形：其産生的苦報，實非譬喻與一6、算數所能盡數的。
㈤假若回心向善，誠懇改過，雖然曾經種下惡種子，但是必然因為缺乏成熟的因緣條件，而無法成熟惡果。
其實，就是善的因果以及其他世問因緣果的成熟，也是這樣的。
㈥淡癡須知：現在你所記的地獄惡處，還不到實情的萬分之一而已，無非是要令世人舉一反三，知所警惕。
其實，世間上的人，有多少種惡行，地獄便有多少種惡處。
而報應的快慢，隻看緣成熟與否。
種種惡處，完全随著世人的