去洗濯，并且放置酒杯在水裡任其流去，曲水的起源就出在這裡。
’晉武帝說：‘象這樣說來，曲水就不是件好事。
’
尚書郎束［析曰］說：“摯虞後生，不能了解這個典故，請允許我把這個典故的來源說說吧!從前周公旦選定、建成洛邑作為東都。
借流水泛杯飲酒，所以《逸詩》說：“羽觞随波流。
還有，秦昭王在三月上巳日，在黃河的拐彎處飲酒，有一金人從東邊出來，獻一把水心劍給他，說：(這把劍)可以使你統治西夏。
等到秦國稱霸諸侯，就在那個地方建立曲水(祠)。
西漢東漢沿襲下來，都成了繁盛的集會場所’。
晉武帝說：‘講得好!’賜給他黃金十五斤，将摯虞降職作陽城縣的縣令。
”
按語：《韓詩》說：“溱水洧水花花響，大夥子，大姑娘，人人手裡持着蘭花香。
”注解說：這裡說的就是當今三月桃花水漲的時候，(人們到水邊禊祭)去招還魂魄，消除一年中不吉利的事物。
《周禮·春官·女巫》說：“女巫掌管一年四季的祓除釁浴。
”鄭玄注釋說：“就是現在三月三日在水邊舉行的一類活動。
司馬彪《續漢書·禮儀志》說：“三月初三日，官民都在東流水上禊祭、飲酒”。
足可證實這一天的習俗。
《南嶽記》說：“南嶽山的西面曲水邊有個祭壇，水從石岩上流過，三月初三日，有身分的男男女女都到河壇去，在那裡玩樂。
”
周處、吳微注《吳地記》，又引用了郭虞三個女兒的事。
都認為是上巳曰死的，所以人們到水邊洗濯，去消除災害。
這事到底怎樣，不很清楚。
張景陽的《洛禊》賦，寫的是到洛水遊玩的事。
傅長虞的《神全》文，寫的是在園池宴飲的事。
孔子說過：暮春三月到沂水邊去洗濯(見《論語·先進》篇)。
這樣看來，到水邊祭除災，由來很久了。