詩曰： 無相之中相忽生，非非是是幾回争。 到頭有相歸無相，笑殺貪人夢未醒。 此四句乃惺禅師所作偈語，奉勸世人凡事休要着相。大抵若相的人，都為着貪嗔癡三字。貪嗔總謂之癡，嗔癡總由于貪。貪人之财是貪，貪天之福亦是貪。貪而不得，因而生嗔。嗔人是癡，嗔天尤癡。究竟有定者不可冒，無定者不可執。知其有定，貪他做什麼？知其無定，又貪他做什麼？ 如今待在下說一段醒貪的話文，與衆位聽！ 話說後五代周世宗時，河南歸德府城中有一個人，姓紀名衍祚，家道小康，年近四十，未有子嗣。渾家強氏，性甚嫉妒，不容丈夫蓄妾。隻有一個婢子，名喚宜男，年已十六，頗有幾分姿色。強氏恐丈夫看上了她，不許她梳好頭，裹小腳。又提防嚴密，一毫也不肯放空。紀衍祚有個侄兒叫做紀望洪，正是他的亡兄紀衍祀所
《八洞天》 《八洞天》是清代白話短篇（拟話本）世情小說集，全稱《筆煉閣編述八洞天》。題“筆煉閣編述”，自序後署“五色石主人題于筆煉閣”，疑其為徐述夔。成書于清初。每卷寫一故事，共八個短篇，多述父子、夫婦、妻妾、嫡庶、兄弟、朋友、主仆之間的家庭與社會生活，以暴露社會黑暗，反映世态炎涼，抨擊貪鄙和勢利；表現家庭内部的矛盾和争奪。作品雖對封建社會的某些方面有所揭露和批判，但目的是從封建道德出發，懲惡勸善，因此作品