偏駁
妄誕不改
兄弟二人素妄誕，為人所賤惡，乃謀曰：吾當入淨水中洗去謊詐，方可為人。
”兄先懷牛脯一片，投水即出，從對岸砫之，弟問啖何物，诒之曰：吾方入水府，龍王設樽俎，喜我來慶壽，賞片牛肉脯。
”弟聞言，急投水中，觸石角，破頭流血，兄問其故，答曰：你飽我受苦，冤我偷肉脯；說謊招惡報，當頭劈一斧。
”
但能言之
儒者聞海島石人能言，往叩之，石人問親存否？對曰：存。
”石人曰：父母在，不遠遊，爾何至于此？”儒者無以對。
一道者聞斯言，自謂吾親不存，可以往見。
石人問親存否？道者曰：不幸二親早世，因得遠遊。
”石人曰：吾聞家有北鬥經，父母保長生，何為俱早逝？”道者亦無以對。
既而儒道(儒”字原脫，今補)相會，共議石人明道理，欲邀至中土示教諸人，石人歎而答曰：你不知，我但能言之，不能行之。
”
不見廣
李廣善射，射鳥無不中，人問其故，答曰：射物須出其不意，每張弓時，廣見鳥，鳥卻不見廣。
”
蝙蝠推奸
鳳凰慶壽，百鳥皆賀，而蝙蝠不往，曰：我有足能走，屬獸者也。
”及麒麟慶壽，百獸皆賀，而蝙蝠又不往，曰：我有翼能飛，屬禽者也。
”後麟鳳相會，各語及蝙蝠事，乃歎曰：世間自有這般推奸避事的禽獸，真是無可奈何。
”
假假真真
有開池蓄魚者，患鳥竊食，乃束草像人形，戴笠披蓑，置池中恐吓之。
鳥玩狎，知非真人，每銜魚，立笠頂食飽飛去，作聲曰：假假假。
”主人無奈何，乃撤去草人，自着蓑笠，伺立池中。
鳥玩為草人，取魚如故。
主人引手擒之，大笑曰：你每日道假假假，今日卻撞着真的了。
”
做者不羞
一儒生吟詩雲：風吹柳線千條綠，日映紅桃萬點紅。
”一人為之改曰：何人細數過？卻用‘千’萬’字，不若用‘條條’、點點’字安穩。
”吟者曰：翁善修詩，敢請另做一首。
”改者對曰：“做的不修，修的不做。
”
暴富
人有暴富者，曉起看花，啾啾稱疾，妻問何疾，答曰：今早看花，被薔薇露滴損了，可急召醫用藥。
”其妻曰：官人你卻忘了，當初我和你乞食時，在苦竹林下被大雨淋了一夜，也隻如此。
”
貧欲學富
二士并鄰，一溫一寒，晝相呼坐門臬共話，溫士之妻遣兒來告曰：炊已熟，當雲何？”士曰：“斟酌下水。
”蓋作羊羹也。
寒士家時煮菜粥，其妻亦遣兒來告曰：炊已熟，當雲何？”寒士亦效之曰：斟酌下水。
”兒拊掌曰：豈不成馬料耶？”
拂去須上被
一貧士以薦為被，其子不解事，常直告于人。
貧士諱言貧，教其子曰：人有問者，但說蓋被。
”一日風興，出見客，薦草尚沾須上，其子從旁呼曰：父親何不拂去須上被？”
洗衣
貧士止有一布衫，遇漿洗時無可替換，隻得晝睡。
客問其子曰：爾父何在？”其子答曰：睡在床。
”客曰：有何病？”其子嗔曰：你爺洗布衫打睡時，也是有病麼？”
矯揉不安貧
一貧親赴富親之席，冬日無裘而服葛，恐人見笑，故意揮一扇，對衆賓曰：某性畏熱，雖冬月亦好取涼。
”酒散，主人覺其僞，故作逢迎之意，單衾涼枕，延宿池亭之上。
夜半不勝寒，乃負床芘體而走，失腳堕池中。
主人環視之，驚問其故，貧親曰：隻緣僻性畏熱之甚，雖冬月宿涼亭，還要洗一水浴耳。
”
九百
俗稱癡人為九百
彭祖八百而死，其妪哭之恸，姻鄰慰而解之曰：人生年八十，已為難得，今翁壽八百，古今罕有，可無過哀也。
”妪曰：吾夫壽八百似可無憾矣，然見世有九百而猶不死者，吾甯無恨耶？”
五十猶癡
農民為吏，學律于先輩，教以笞杖徒流之等曰：用小荊杖決打，自一十至五十謂之笞；用大荊決打，自六十至一百謂之杖。
”農吏驚訝曰：我不信，我不信，豈有年至五十而猶癡者耶？”
緩急偏性
一慢性人與偏急者冬日圍爐，偏急者裳尾誤爐火，慢性人從容緻詞曰：有一事，見之已久，将欲言之，恐君急性難觸；欲不言，恐傷君太多；然則言之是耶？不言之是耶？”争者問何事，曰：火燒君裳矣。
”急者遽收衣滅火，大怒曰：你既見之久，何不早言？”其人曰：我道君性急易怒，果是乎!”
口善心惡
一軍士平日食素誦經，當臨陣時，口