生存就是一場血戰和肉搏
生存是一場肉搏，你卻隻會花拳繡腿，而富人練的是自由搏擊，以下是極少數人才知道的真相，五幹年延續至今一直存在2套思想∶一套是以人性本善為基礎的孔孟之道，一套是以人性本惡為基礎的法家思想。
孔子思想真的全對嗎?
提到孔子，很多人都會覺得這是個大聖人，我也承認孔子思想确實有偉大的地方，但是在今天這個時代，孔子的很多觀念，已經明顯不适合。
我們學任何人，都不是盲目的全盤複制，一味盲從，而是要批判性的學習取其精華，去其糟粕，孔子思想裡的問題是什麼呢?最大問題就是禁锢人的思想，在孔子思想裡，婦女是沒有話語權的，不準上學，不準外出，在家裡沒有說話權。
孔子到處講禮議，三綱五常，把人分為三六九等，"刑不上大夫，禮不下庶人"意思就是當大官的犯錯不需要受刑罰，以禮儀約束即可，而面對庶民，則不需要以禮相待，庶民犯錯，以刑處罰。
他竭力維護奴隸社會的等級制度，提出"君要臣死，臣必須死，父要子死，子必須死"這些維護統治權利的理論。
讓百姓無條件遵守君權的所有統治，即使皇帝錯的離譜了，大臣和百姓也要必須遵守,否則就是違反三綱五常，大逆不道，緻使民衆思想封閉，沒有獨立思考，最終大清末期，皇帝昏庸，百姓愚昧，才屢遭外國欺壓。
孔子思想，其教化的主要結果∶就是讓人越來越聽話，守規矩，接受自己的底層命運，服服帖帖。
儒家思想說人性都是善良的，都是講仁義道德的，并要求每個人以此去對待身邊的所有人，這樣才是君子。
可現實是,相信人是善良的，最終都被僞善的人欺騙，相信仁義道德的，最後都被嘴上道德，心裡自私的人傷害。
善良，仁義，道德，這些都隻是花拳繡腿聽起來好聽，看起來好看，但不實用，而高手都是表面花拳繡腿，暗地裡偷偷練着白由搏擊。
儒家思想等于花拳繡腿
儒家思想的特點是說着好聽，形式好看，但實戰沒用，這跟傳統武術的花拳繡腿如出一轍，而大多數人之所以貧窮，就是因為腦袋裡裝的都是孔孟之道，滿嘴都是好聽的大道理。
而富人之所以富裕，因為腦袋裡裝的是法家思想，聽着不好聽，但實戰特别管用。
當花拳繡腿和自由搏擊對打會怎樣?
最近，中國傳統武術太極門掌門人馬保國和業餘民間自由搏擊選手，打了一場擂台賽，兩者在名氣和資曆上懸殊巨大，賽前裁判一再叮囑馬保國，一定要手下留情。
然而，在比賽開始不到30秒，馬保國就被對手ko三次，并最終倒地不起，民衆一片嘩然。
有着上千年曆史的傳統武術，在不按套路的自由搏擊面前，竟如此不堪一擊，很多人懷疑這個馬保國是個假大師。
馬保國是有吹噓的成分，但如果他真是一個騙子的話，他就根本不可能打這個擂台賽。
真相是，任何傳統的武術，在自由搏擊面前，都不堪一擊。
這裡不是貶低傳統武術，而是傳統武術是建立在特定的規則之下，也就是對手要按照正常的套路出招。
而自由搏擊的規則，根本就沒有固定招數，把對方徹底打趴下為止。
傳統武術打不過自由搏擊，是其招式不适應擂台規則的必然結果。
窮人之所以貧窮，是其思想不适應社會規則的必然結果。
很多人腦袋裡裝的思想，就是幾幹年流傳下來的儒家思想，大道理一堆，花拳繡腿，一招一式，聽着好聽，看着好看，那些大道理在古代确實有用，因為那個時代大家都按正常的套路出招，點到為止，隻要你是君子，你在社會地位就會很高。
但今天這個時代的規則變了，你出現在了一個自由搏擊的賽場，啥君不君子，有錢有實力就是君子，沒有人按君子的招式出招了，所以你被瞬間放倒就是必然。
法家思想則是自由搏擊
法家思想的代表人物是韓非子，商鞅。
我們來聽聽韓非子對于人性是怎麼說的∶韓非子認為，人與人之間本質上隻存在一種關系，那就是利益關系。
他說隻要有利益，關系再疏遠的人都能夠好成一團，一旦傷害到利益，連父子之間也會成為老死不相往來的仇敵。
男人到了50歲還會好色，而妻子呢，一過30歲就容顔衰退了，所以丈夫一有機會就必定會另尋新歡，你說感情能靠得住嗎?在他看來天下沒有不好色的男人，如果有，隻是因為他口袋裡，還沒有儲存夠好色的資本。
韓非子說，古代皇帝和臣子之間就更沒有什麼情義好講的，他們之間經常相互算計的，道德仁義是用嘴說的表面，而利益才是一切背後的真相。
儒家思想隻有放在沒有利益争奪的地方，才有效。
隻要有利益争奪，儒家思想就無效了。
戀愛時走儒家有效，但結婚後夫妻有了利益紛争，再走儒家一味對她好，把錢都給她，你就容易受傷。
孩子小時你可以走儒家，孩子大了，你老了，你再走儒家，把财産分了，你老了就慘了。
用利益讓别人對你不得不道德，才是真道德。
隻寄希望别人對你道德，但你不能給對方任何利益，就是僞道德。
儒家是一種理想化的夢想，而法家才是去往這個夢想的道路，否則都是空話。
你聽到的，看到的，都是一個局
這個世界由兩套秩序組成，第一套規則：公平、正義、道德、禮節、第二套規則：隐藏在背後的利益鬥争。
第一套規則的道德是表象，第二套規則的利益是實相。
我們從小到大接觸的知識，大多都是第一套的表面規則。
而人們無時無刻不在心裡打的算盤，就是第二套利益規則。
高手都是以第一套規則作為手段，為的是達成第二套規則的目的。
幾乎人人都會披上一層光鮮的道德外衣，然後千方百計的給自己謀取利益。
道德規則，人人都放在嘴上；利益規則，從人都記在心裡。
所以千萬不要被第一套規則迷惑，而要用第二套規則去看清事物，比如我們不能看一個人說的什麼，而要看一個人做的什麼。
第一套規則是一個幌子，你不能把它當成安身立命，功成名就的方法。
要想看透每個人的行為，一定要結合第二套規則進行分析，這就是利益分析法。
利益才是主導人類運轉的邏輯，利益分析法永遠都不會失效。
舉個例子，這是一件發生在我身邊的事情∶有一次我跟吳老師去雲南玩，由于我們行李較多且對本地不夠熟悉，所以在酒店大堂，吳老師悄悄的塞給了那個幫他拿行李的服務員50小費。
然後接下來的這幾天裡，那個服務員對我們倍獻殷勤，什麼旅遊路線啊、行李啊，都安排的妥妥的。
事後他講課時講到了這個案例，他是這樣跟學員說的∶如果你想得到一個人的幫助，你首先一定要明白我先能給你提供什麼?陌生人之間除了利益，不會産生其它關系，金錢就是最好的表達，50塊不算多，但是比你說一些好聽的話或者故作熱情的讨好要實用多了，這就叫利益分析法。
每遇見一件事，要迅速切割成不同的利益方，你的每一個言行，損害了誰的利益?增加了誰的利益?增加利益的人就是你的朋友，損失利益的人就是你的敵人，要這樣劃分敵我關系。
沒有永恒的朋友，隻有永恒的利益，利益一轉化，你的敵人和朋友迅速改變。
同樣，在一個公司裡，每一個決策下來，都要分析這個決策符合了誰的利益?傷害了誰的利益?符合利益的那幾方，一定會形成一個利益共同體受損利益的那幾方，也一定會形成一個利益聯盟。
然而兩個陣營，一定都會舉着第一套規則的道德大旗，去争取第二套規則的利益目的。
大家要記住，幹萬不能用第一套規則的道理，來要挾大家完成第二套規則的事情，我經常遇到這樣的例子，很多人直奔你而來，他們都有很确的目的，知道自己想要什麼，他們卻不曾想過，自己能給别人帶