叙譚概
猶龍《譚概》成，梅子讀未終卷，歎曰：“士君子得志，則見諸行事；不得志，則托諸空言。
老氏雲：談言微中，可以解紛。
然則談何容易！不有學也，不足談，不有識也，不能談，不有膽也，不敢談，不有牢騷郁積于中而無路發摅也，亦不欲談。
夫羅古今于掌上，寄《春秋》于舌端，美可以代輿人之誦，而刺亦不違鄉校之公，此誠士君子不得志于時者之快事也！”猶龍曰：“不然。
于不見夫鸜鹆乎？學語不成，亦足自娛。
吾無學無識，且膽銷而志冷矣！世何可深談！談其一二無害者，是謂概。
”梅子曰：“有是哉？吾将以子之談，概子之所未談。
”猶龍曰：“若是，是旌餘罪也！”梅子笑曰，“何傷乎？君子不以言舉人，聖朝甯以言罪人？知我罪我，吾直為子任之。
”于是乎此書遂行于世。
古亭社弟梅之熉惠連述
題《古今笑》
韻社諸兄弟抑郁無聊，不堪複讀《離騷》，計唯一笑足以自娛，于是争以笑尚，推社長子猶為笑宗焉。
子猶固博物者，至稗編叢說，流覽無不遍，凡揮麈而談，雜以近聞，諸兄弟辄放聲狂笑。
粲風起而郁雲開，夕鳥驚而寒鱗躍，山花為之遍放，林葉為之振落。
日夕相聚，撫掌掀髯，不複知有南面王樂矣。
一日野步既倦，散憩籬薄間，無可語，複縱談笑。
村塾中忽出腐儒貿貿而前，聞笑聲也，揖而丐所以笑者。
子猶無已，為舉顯淺一端，儒亦恍悟，劃然長噱。
餘私與子猶曰：“笑能療腐邪？”子猶曰：“固也。
夫雷霆不能奪我之笑聲，鬼神不能定我之笑局，混沌不能息我之笑機。
眼孔小者，吾将笑之使大，心孔塞者，吾将笑之使達。
方且破煩蠲忿，夷難解惑，豈特療腐而已哉！”諸兄弟前曰：“吾兄無以笑為社中私，請輯一部鼓吹，以開當世之眉宇。
”子猶曰：“可。
”乃授簡小青衣，無問杯餘茶罷，有暇，辄疏所睹記，錯綜成帙，顔曰“古今笑”。
不分古今，笑同也，分部三十六，笑不同也。
笑同而一笑足滿古今，笑不同而古今不足滿一笑。
倘天不摧，地不塌，方今方古，笑亦無窮，即以子猶為千秋笑宗，胡不可？世有三年不開口如楊子者，請先以一編為之療腐。
韻社第五人題于蕭林之碧泓
古今笑史序
予友石鐘朱子，卓荦魁奇，性無雜嗜，惟嗜飲酒讀書，飲中狂興，可繼七賢而八、八仙而九；書則其下酒物也。
仲姜玉，季宮聲，亦具飲癖，而量稍殺。
皆好讀書，讀之不已，又從而筆削之，筆削之不已，又從而剞劂之。
慮其間或有讀而不快，快而不甚快着，是何異于旨酒既設，肴核雜陳，而忽有俗客沖筵，腐儒罵坐，使飲興為中阻，不可謂非酒厄，勢必扶而去之，以俟洗盞更酌：此古今笑之不得不删，删而不得不重謀剞劂也。
人謂石鐘昆季于此為讀書計，烏知其為飲酒計乎？是編之輯，出于馮子猶龍，其初名為《譚概》，後人謂其網羅之事，盡屬诙諧，求為正色而談者，百不得一，名為譚概，而實則笑府，亦何渾樸其貌而豔冶其中乎？遂以《古今笑》易名，從時好也。
噫！談笑兩端，固若是其異乎！吾謂談鋒一辍，笑柄不生，是談為笑之母。
無如世之善談者寡，喜笑者衆，鹹謂以我之談，博人之笑，是我為人役，苦在我而樂在人也。
試問伶人演劇，座客觀場，觀場者樂乎？抑演劇者樂乎？同一書也，始名譚概，而問者寥寥，易名古今笑，而雅俗并嗜，購之唯恨不早，是人情畏談而喜笑也明矣。
不投以所喜，懸之國門，奚裨乎？石鐘昆季，筆削既竣，而問序于予。
予請所以命名者：“仍舊貫乎？從時尚乎？”石鐘曰：“予酒人也，左手持蟹螯，右手持酒杯，無暇為晉人清談，知有笑而已矣。
但馮子猶龍之輯是編，述也，非作也；予雖稍有撙節，然不敢旁贅一詞，又述其所述者也。
述而不作，仍古史也，試增一詞為《古今笑史》，能免蛇足之譏否乎？”予曰：“善，古不雲乎：‘嬉笑怒罵，皆成文章。
’是集非他皆古今絕妙文章，但去其怒罵者而已，命曰《笑史》，誰曰不宜？”
李漁
自叙
龍子猶曰：人但知天下事不認真做不得，而不知人心風俗皆以太認真而至于大壞。
何以故？胥庭之世，摽枝野鹿，其人安所得真而認之？堯、舜無所用其讓，湯、武無所用其争，孔、墨無所用其教，管、商無所用其術，蘇、張無所用其辯，蹻、跖無所用其賊。
知此，雖億萬世而泰階不欹可矣。
後世凡認真者，無非認作一件美事。
既有一美，便有一不美者為之對，而況所謂美者又未必真美乎！姑淺言之，即知富貴一節，錦褥飄花，本非實在，而每見世俗輩平心自反，庸碌猶人，才頂卻進賢冠，便爾面目頓改，肺腸俱變，谄夫媚子又從而逢其不德。
此無他，彼自以為真富貴，而旁觀者亦遂以彼為真富貴，孰知熒光石火，不足當高人之一笑也。
一笑而富貴假，而驕吝忮求之路絕；一笑而功名假，而貪妒毀譽之路絕；一笑而道德亦假，而标榜倡狂之路絕；推之一笑而子孫眷屬亦假，而經營顧慮之路絕；一笑而山河大地皆假，而背叛侵淩之路絕。
即挽末世而胥庭之，何不可哉，則又安見夫認真之必是，而取笑之必非乎？非謂認真不如取笑也，古今來原無真可認也。
無真可認，吾但有笑而已矣。
無真可認而強欲認真，吾益有笑而已矣。
野菌有異種，曰“笑矣乎”，誤食者辄笑不止，人以為毒。
吾願人人得笑矣乎而食之，大家笑過日子，豈不太平無事億萬世？于是乎集《古今笑》三十六卷。
庚申春朝書于墨憨齋
迂腐部第一
子猶曰：天下事被豪爽人決裂者尚少，被迂腐人擔誤者最多。
何也？豪爽人縱有疏略，譬諸鉛刀雖鈍，尚賴一割。
迂腐則塵飯土羹而己，而彼且自以為有學、有守、有識、有體，背之者為邪，斥之者為謗，養成一個怯病天下，以至于不可複而猶不悟。
哀哉！雖然，丙相、溫公自是大賢，特摘其一事之迂耳。
至如梁伯鸾、程伊川所為，未免已甚，吾并及之，正欲後學大開眼孔，好做事業，非敢為邪為謗也。
集《迂腐》第一。
問牛
丙吉為丞相，嘗出，逢鬥者，死傷橫道。
吉過之不問。
已而逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止駐，使騎吏問：“逐牛行幾裡矣？”掾吏謂丞相前後失問。
吉曰：“民鬥相殺傷，長安令、京兆尹職所當禁備逐捕，歲竟，丞相課其殿最，奏行賞罰而已。
宰相不親小事，非所當于道路間也。
方春，少陽用事，未可太熱，恐牛近行，用暑故喘，此時氣失節，恐有傷害。
三公典調陰陽，職所當憂，是以問之。
死傷橫道，反不幹陰陽之和，而專讨畜生口氣，迂腐莫甚于此。
友人诘餘曰：“誠如子言，漢人何以吉為知大體？”餘應曰：“牛體不大于人耶？”友人大笑。
驅驢宰相
王及善才行庸鄙，為内史，時謂“鸠集鳳池”。
俄遷右相，無他施設，唯不許令史輩将驢入台，終日驅逐。
時号“驅驢宰相”。
驅驢出堂，正存相體。
彈發禦史
宋禦史台儀：凡禦史上事，一百日不言，罷為外官。
有王平，拜命垂滿百日，而未言事。
同僚訝之，或曰：“王端公有待而發，必大事也。
”一日聞進劄子，衆共偵之，乃彈禦膳中有發。
其彈詞曰：“是何穆若之容，忽睹鬈如之狀。
”
王躬是保，忠孰大焉，是學丙吉樣子。
鵝鴨谏議
高宗朝，黃門建言：“近來禁屠，止禁豬羊，聖德好生，宜并禁鵝鴨。
”适報金虜南侵，賊中有“龍虎大王”者甚勇。
胡侍郎雲：“不足慮！此有‘鵝鴨谏議’，足以當之。
”
我朝亦有号“蝦蟆給事”者，大類此。
成、弘、嘉三朝建言
成化間，一禦史建言順适物情，雲：“近京地方，行役車輛騾驢相雜。
騾性快力強，驢性緩力小。
今并一處驅馳，物情不便，乞要分别改正。
”弘治初，一給事建言處置軍國事，雲：“京中士人好着馬尾襯裙，因此官馬被人偷拔鬃尾，有誤軍國大計，乞要禁革。
”嘉靖初，一員外建言崇節儉以變風俗，專論各處茶食鋪店所造看桌糖餅：“大者省功而費料，小者料小而費功，乞要擘畫定式，功料之間，務在減省，使風俗歸厚。
”
極小文章，生扭在極大題目上。
“肉食者鄙”，信然！
宋羅江
慶曆中，衛士震驚宮掖，尋捕殺之。
時台官宋禧上言：“此失守于防閑故耳。
聞蜀羅江狗赤而尾小者，其儆如神。
須诏索此狗，豢于掖庭，以備倉卒。
”時号為“宋羅江”。
凡亂吠不止者，皆羅江也，何必曰“無若宋人然”？
羅擒虎、張尋龍
嘉靖中，察院羅相上言：“越州多虎，乞行下措置多方捕殺。
”正言張次賢上言：“人盤嶺乃禁中來龍，乞禁行人。
”太學諸生遂有“羅擒虎”、“張尋龍”之對。
引《月令》
甘延壽、陳湯既斬郅支單于首，請懸頭藁街蠻夷邸間，以示萬裡，明犯強漢者，雖遠必誅。
丞相匡衡議：“《月令》：春，掩骼埋胔之時。
宜勿懸。
”
還問他斬郅支首是何時？恐不合秋後行刑之律。
谏折柳
程頤為講官。
一日講罷，未退，上偶起憑欄，戲折柳枝。
頤進曰：“方春發生，不可無故摧拆。
”上擲枝于地，不樂而罷。
遇了孟夫子，好貨、好色都自不妨。
遇了程夫子，柳條也動一些不得。
苦哉，苦哉！
賢良相面
唐肅宗時初诏賢良，一征君首應。
上極喜，召對。
無他詞，但再三瞻望上顔，遽奏曰：“微臣有所見，陛下知不？”上曰：“不知。
”對曰：“臣見聖顔瘦于在靈武時。
”上曰：“宵旰所緻耳。
”舉朝大笑。
帝亦知其為妄人，恐塞賢路，乃除授一令。
舉朝官員，還有不管皇帝肥瘦的。
此賢良較勝，隻怕作令後，反不管百姓肥瘦耳。
京兆尹禱雨
唐代宗朝。
京兆尹黎幹以久旱祈雨，于朱雀門街造土龍一具，悉召城中巫觋，以身雜入，共舞于龍所。
觀者嗤笑。
彌月不雨，又請禱于文宣王廟。
上聞之，戲曰：“丘之禱久矣。
”
請禅天下
孝昭時，泰山萊蕪山南洶洶有數千人聲。
民視之，有大石自立，高丈五尺。
又上林苑中，大柳樹斷枯卧地，亦自立生。
眭孟推《春秋》之意，以為“石立柳生，當有從匹夫為天子者。
”即說曰：“董仲舒有言：‘雖有繼體守文之君，不害聖人之受命。
’漢家堯後，有傳國之運。
漢帝宜誰差天下，求索賢人，禅以帝位，而退自封百裡，如殷、周二王後，以承順天命。
”使友内官長賜上此書。
霍光惡其妖言惑衆，誅之。
此等建言，非漢人不敢，然迂亦甚矣！
卦宜娛樂
宋侍讀林瑀，自謂洞于《周易》，嘗以仁宗時合《易》之《需》：“《需》之象曰：‘君子以飲食宴樂’。
須頻宴遊，務娛樂，始合卦體，而天下治。
”仁宗駭其說，斥之。
飲食宴樂，人主自會，不須相勸。
哭天
漢兵盛，莽憂甚，不知所出。
崔發言：“《周禮》及《春秋》：國有大災，則哭以厭之。
故《易》稱‘先号咷而後笑’。
宜哭天求救。
”莽乃率群臣至南郊，陳其符命本末，因搏心大哭，氣盡，伏而叩頭。
又作告天策千餘言。
諸生小民令旦夕哭，為設餐粥，凡能誦策文者，除以為郎，至五千餘人。
漢兵入都門，宮中火，莽避火宣室前殿，火辄随之，宮人号呼。
時莽绀袀服帶玺韨，持虞帝匕首，天文郎按栻于前，時日加某，莽旋席随鬥柄而坐，曰：“天生德于予，漢兵其如予何！”
《孝經》可退賊、息訟、卻病
張角作亂，向栩上便宜：“不須興兵，但遣将于河上，北向讀《孝經》，賊自消滅。
”
趙韓王以半部《論語》定天下，《孝經》何不可破賊？
國初有孝子王漸，作《孝經義》五十卷，事亦該備。
而漸性鄙樸，凡鄉裡有鬥訟，漸即詣門高聲誦《義》一卷。
後有病者，亦請漸誦書。
修身為本
藩司吳夢蜚家有怪，時出以竊飲食，間竊衣飾金銀。
吳厭苦之，偶訴監司徐公。
徐曰：“邪不勝正。
”朱書“修身為本“四大字，令帖堂中。
鬼見，拍手揶揄，且出穢語。
徐大怍。
迂腐有種
唐昭宗時，鄭棨為相。
太原兵至渭北，天子竭于攘卻之術。
棨奏對，請于文宣王谥号中加一“哲”字。
後棨孫珏相梁末帝。
唐莊宗兵入汴，帝惶恐不知所為。
珏獻一策：“願得陛下傳國寶，馳入唐軍，以緩其行，而待救兵之至。
”帝曰：“寶不足惜，顧卿之行能了事否？”珏俯首徐思曰：“但恐不易耳！”
是祖是孫。
開元間，上東封泰山。
曆城令杜豐辦供應，以為從幸人多，設有不虞，倉卒不備，乃造兇器三十具，置諸行宮，光彩赫然。
有刺史駭謂：“主上封嶽祈福，誰造此不祥？”将索治豐。
豐逃卧妻床下，詐死得免。
時豐子杜鐘為兖州參軍，掌廄馬刍豆，曰：“禦馬至多，臨日煮之不給，不若先辦。
”乃煮粟豆二千餘石，熱納窖中，及至，皆臭敗矣。
是父是子。
治平之學
元胡石塘應聘入京，世祖召見，不覺戴笠傾側。
及問所學，對曰：“治國平天下之學。
”上笑曰：“自家一笠尚不端正，又能平天下耶？”竟不用。
陳蕃不掃一室，為欲掃清天下。
石塘不正笠，意者志不在一笠也。
惜哉不以此對！袁凫公曰：“爾時方溫《大學》，想不到此。
”
王安石笑（老版做舒太守笑）
舒王（老版做玉）性耽經史，對客語，未嘗有笑容。
知常州日，值賓僚大會，倡優在庭，公忽大笑。
僚佐呼優，犒之曰：“汝能使太守開顔，真可賞也！”一人竊疑公笑不由此，乘間問公。
公曰：“疇日席上，偶思《鹹》、《恒（老版作常）》二卦，豁悟微旨。
自喜有得，故不覺發笑耳！”
對賓客宜思《同人》卦，對酒食宜思《需》卦。
可惜一笑，殊不切景。
許子伯哭
許子伯與友人言次，因及漢無統嗣，幸臣專朝，世俗衰薄，賢者放退，慨然據地悲哭。
時稱“許伯哭世。
”
卓老曰：“人以為淡，我以為趣。
”子猶曰：“杞人恐天墜，漆室愁魯亡。
若遇許子伯，淚眼成湘江。
”
孝泌
江泌，字士深，有孝行，族有與泌同名者，世謂為“孝泌”以别之。
然菜不食心，謂其有生意。
衣敝多虱，以綿置壁前；恐虱饑死，複置衣中。
五谷都有生意，何以獨食？為一虱大費周折，又可笑！
郭逵将略
郭逵伐交州，行師無紀律，其所措置，殆可笑也。
進兵有日矣，乃付諸将文字各一大軸，謂之将軍下令，字畫甚細，節目甚繁。
又戒諸将不得漏洩。
諸将近燈火竊觀之。
徐禧嘗見之，雲：“如一部《尚書》多，禧三日夜讀之，方竟。
則諸将倉卒之際，何暇一一也？内一事雲：‘一、交人好乘象，象畏豬聲，仰諸軍多養豬，如象至，則以錐刺豬，豬既作聲，象自退走。
’”
反支日忌日
王莽敗，張竦客池陽。
知有賊，當去，會反支日，不去，因為賊所殺。
反支果是兇日，在家且得禍，何況出行！
泾州書記薛昌緒，天性迂僻。
梁師入境，泾帥宵遁，臨行攀鞍，忽記曰：“傳語書記，速請上馬！”連促之，薛自匿草庵下，出聲曰：“傳語太師：但請先行，今日辰是某不樂！”泾帥怒，使人提上鞍鞒，捶其馬而逐之，尚以物蒙其面，雲：“忌日禮不見客。
”
好個薛迂僻，忌日草庵匿。
不見客，甯見賊！
檢譜角牴
江陵顧雲，偶于市上收得孔明兵書，遂負可将十萬，吞并四海。
每至論兵，必攘袂叱咤，若真對大敵，時謂之“檢譜角牴”。
《雜俎》載賭錢咒雲：“伊谛彌谛，彌揭羅谛。
”念滿萬遍，呼骰色随意而轉。
有趙生者信之。
誦至千，喜曰：“亦足小勝！“遂與人決賭，連呼不驗，喪資而返。
顧雲何以異此。
奇技自獻
新莽時，博募奇技可以攻匈奴者，将待以不次之位。
言便宜者以萬數。
或言能渡水不用舟楫，連馬接騎，濟百萬師。
或言不持鬥糧，服藥物，三軍不饑。
或言能飛，一日千裡，可窺匈奴。
莽試之。
取大鳥翮為兩翼，頭與身皆着毛，通引環紐，飛數百步，堕。
莽猶欲獲其名，皆拜理軍。
李晟、張一中談兵
成化二年，都察院經曆李晟言邊務兵機各五事。
以薦用舊臣，非所宜言，降調為通判。
弘治元年，複上疏，言“臣學兵法四十年，得其奇要”。
上《戰法》一篇、《急務》二篇，高自稱許。
上命工部試造戰車弓弩，俱不可用，坐虛廢錢糧，降四級，為雲南曲靖衛知事。
十年，複上疏言邊事，稍遷都察院照磨。
十五年，遷鄖陽府撫民同知，不肯行。
明年，複上疏，願邊方自效，得旨候有西北邊兵備員缺推補。
正德四年，冒候缺兵備佥事上書，獻《安攘六論》。
下兵部，參其大言無實，垂老不悟，姑免罪，放回閑住。
八年，再冒銜上兵書五種，仍放回。
史稱其所制全身鐵甲，工部鑄而俾試之，行數步辄仆焉。
王弇州雲：晟既姓李，而名同西平，其小時雅自負矣。
據其弘治元年疏，學兵法已四十年，當亦不下五十。
至正德八年，且八十餘，而氣不少沮，亦人妖哉！
張進士一中，初名寬，湖廣襄陽人。
流賊犯襄陽，寬以翰林檢讨自乞贊軍務，建策驅流人還鄉，累死者以千萬計。
尋升按察佥事，坐貪淫革職。
至是北虜犯塞，潛來京師，上疏請易旗号盔甲皆為黃色，牌面皆作虎形，曰：“黃為中央之土，以克北方之水。
虎驚胡馬之目，見必俱退，然後以神槍藥箭射之。
”且自謂秘機，不敢詳于副封，奏疏乞留中不出。
下兵部，參其庸妄幹進，罷之。
獻策官街
高郵學正夏有文，弘治末獻書阙下，曰“萬世保豐永亨管見”。
上嘉之，更“管見”二字曰“策”。
夏遂書官銜雲“獻萬世保豐永亨管見天子改為策字高郵州學正夏有文”。
劉、王辱罵
劉寬嘗坐客，遣蒼頭市酒。
去久，大醉而還。
客不堪之，罵曰：“畜産！”寬須臾遣人視奴無恙否，顧左右曰：“此人被罵畜産，辱莫甚焉，吾懼其自殺耳。
”
王昕在東萊，獲殺其同行侶者，诘之，未服。
昕從容謂曰：“彼物故不歸，卿無恙而返，何以自明？”邢邵見文襄，北齊高澄。
說此以為笑樂。
昕聽聞之，詣邵曰：“卿不識造化！”還謂人曰：“子才應死，我罵之極深。
”
罰人食肉
李載仁，唐之後也。
避亂江陵，高季興署觀察推官。
性迂緩，不食豬肉。
一日将赴召，方上馬，部曲相毆。
載仁怒，命急于廚中取餅及豬肉，令相毆者對餐之。
複戒曰；“如敢再犯，必于豬肉中加之以酥！”
河南令
宋子京留守西都，有同年為河南令，好述利便。
以農家藝麥費耕耨，改用長錐刺地下種，自旦至暮，不能一畝。
又值蝗災，科民畜雞，雲：“不唯去蝗之害，兼得畜雞之利。
”克（老版作剋）期令民悉呈所畜。
群雞既集，紛然格鬥，勢不能止，逐之飛走，塵埃障天。
百姓喧阗不已，相傳為笑。
據《孟子》，則畜雞極是王政，但恨不得雞坊小兒作都司晨耳。
歸、王吏治
歸太仆有光谪官吳興。
每治事，胥吏輩環擠案旁，幾不容坐。
歸以硃筆飽蘸，捉向諸人，曰：“諸君若不速退，我便灑将來也！”合堂大笑。
吾蘇王中吳先生，厚德而拙于吏治。
由鄉科為縣令，每視事有疑，辄密緘條紙，質之記室。
一日拆封，見吏匿銀，怪之，亟為傳問，得教雲：“此弊也，宜重懲。
”王為點頭。
久之拆完，王問吏何以匿銀，吏堅諱。
搜之不得，怒責十闆。
既退，餘怒未息，述諸記室。
記室曰：“何不監追贓物，而輕釋乃爾！”王搖首曰：“使不得！責至七八闆時，彼羞極，面俱發赤矣！”
掾史養名
漢朱博遷琅琊太守。
齊部舒緩養名，博新視事，右曹掾史皆移病卧。
博問其故，對言：“惶恐！故事二千石新到，辄遣吏存問緻意，乃敢起就職。
”博奮髯抵幾曰：“齊兒欲以此為俗耶！”皆斥罷之，白巾走出府門。
郡中大驚。
不禁盜墳
一朝士賦性甚迂，知河中府龍門縣。
有薛少卿者，寄籍于縣，墳茔松槚忽經盜砍，因詣縣投牒陳訴。
朝士判曰；“周文王之苑囿，尚得刍荛，薛少卿之墳茔，乃禁樵采？”
昌州佳郡
李丹授昌州倅，以去家遠，乃改鄂州。
彭淵材聞之，吐飯大步往谒李，曰：“誰為大夫謀？昌，佳郡也？”李驚曰：“何以知其佳？”淵材曰：“海棠無香，昌州海棠獨香，非佳郡乎？”
淵材嘗言：“平生就死無恨，唯有五事不甘耳！”人問其故。
淵材曰：“第一恨鲥魚多骨，第二恨金橘太酸，第三恨菁菜性冷，第四恨海棠無香，第五恨曾子固不能詩。
”聞者大笑。
忌諱
宋文帝。
好忌諱，文書上有兇敗喪亡等字，悉避之。
改【馬呙】字為馬邊瓜，以【馬呙】字似禍故也。
移床修壁，使文士撰祝，設太牢，祭土神。
江谧言及“白門”，上變色曰：“白汝家門！”後梁蕭詧惡人發白。
漢汝南陳伯敬終身不言“死”。
民間俗諱，各處有之，而吳中為甚。
如舟行諱住諱翻，以筯為“快兒”，幡布為“抹布”。
諱離散，以梨為“圓果”，傘為“豎笠”。
諱狼籍，以郎槌為“興哥”。
諱惱躁，以謝竈為“謝歡喜”。
此皆俚俗可笑處。
今士大夫亦有犯俗稱“快兒”者。
謝在杭雲：餘所見缙紳中有惡鴉鳴者，日課吏卒左右，彀弓挾彈，如防敵然。
值大雪，即不出，惡其白也。
官文書一切“史”字、“丁”字、“孝”字、“老”字，皆禁不得用。
湖友華濟之常言：其郡守某忌諱特甚。
初下車，丁長孺來谒賀。
怒其姓，拒之再三。
涓人解其意，改丁為千，乃欣然出見。
一日禦史台有大獄當谳，牍中有病故字，吏以指掩之，守見文義不續，以筆擊去吏指。
忽睹此字，勃然色變，急取文書于案桌足下旋轉數次，口誦“乾元亨利貞”。
合堂匿笑。
柳冕為秀才，性多忌諱，應舉時，有語“落”字者，忿然見于詞色。
仆夫犯之，辄加箠楚。
常謂安樂為“安康”。
聞榜出，遣仆視之。
須臾，仆還，冕迎門曰：“得否？”仆曰：“秀才康了。
”
龍骧多諱
《厭勝章》言：“枭乃天毒所産鬼，聞者必罹殃禍。
急向枭連吐十三口，然後靜坐，存北鬥一時許，可禳焉。
”漢蒙州刺史龍骧，武人，極諱己名。
又父名唶，子名邛，亦諱之。
故郡人呼枭曰“吐十三”，鵲曰“喜奈何”，蛩曰“秋風”。
部屬私相告雲：“使君祖諱飯，亦當稱甑粥耶？”
諱父名
則天父名彟，改華州為秦州。
章憲太後父名通，改通州為同州。
朱溫父名誠，以其旁類戊，改戊己為武己。
楊行密父名怤，與夫同音，凡禦史大夫，光祿大夫，皆去“夫”字。
禦史大、光祿大，是何官銜？何不曰大禦史、大光祿？
唐李賀以父名晉，終身不舉進士。
韓昌黎曰：“父名晉，不舉進士。
若父名仁，子遂不得為人乎？”陳錫玄曰：“此諱而近愚者也。
”杜衍帥并州，吏請家諱。
公曰：“我無諱，諱取枉法贓耳！”斯則達人大觀。
袁德師，給事中高之子。
九日出糕啖客，袁獨凄然不食。
北齊劉臻性好啖蚬，以音同父諱，呼為扁螺。
範晔以父名泰，不拜太子詹事。
呂希純以父名公著，辭著作郎。
劉溫叟父名嶽，終身不聽樂，不遊嵩、華。
徐積父名石，平生不用石器，不踐石。
遇石橋，使人負之而趨。
王逸少父諱正，每書正月為初月，或一月。
而其名諸子曰徽之、獻之、操之，其孫又名直之。
三世同用“之”字，此更不可解。
諱己名
田登作郡，怒人觸其名，犯者必笞，舉州皆謂燈為“火”。
值上元放燈，吏揭榜于市曰：“本州依例，放火三日。
”
俗語雲：“隻許州官放火，不許百姓點燈。
”本此。
宋宗室有名宗漢者，惡人犯其名，謂漢子曰“兵士”，舉宮皆然。
其妻供羅漢，其子授《漢書》，宮中人曰：“今日夫人召僧供十八大阿羅兵士，太保請官教點兵士書。
”
石虎時，号虎為“王猛”。
朱全忠時，号鐘為“大聖銅”。
又李甘家号柑子為“金輪藏”。
楊虞卿家号魚為“水花羊”。
陸先家号牛為“鈍公子”，李栖筠家号犀為“獨筍牛”。
俱以避諱故也。
至如天成、長興中，稱牛曰“格耳”，則以屠牛禁嚴，特隐其名。
而僧家謂酒為“般若湯”，魚為“水梭龍”，雞為“鑽籬菜”。
巧言文過，尤可惡也。
求七十二世祖墳
熊安生在山東時，或诳之曰：“某村故冢，是晉河南将軍熊光。
去今七十二世，内有碑，為村人埋匿。
”安生掘地求之，不得，連年訟焉。
冀州長史鄭大讙判曰：“七十二世，乃羲皇上人；河南将軍，晉無此号。
”安生率其族向冢而号。
束帶耕田
原平墓下有數十畝田，不屬原平。
每農月，耕者袒裸。
原平不欲使慢其墳墓，乃歸賣家資，買此田。
三農之月，辄束帶垂泣，躬自耕墾。
古者諸侯籍田，冕而青纮，躬秉耒以耕，亦如此光景。
束帶應兄語
劉祭酒弟琎，方軌正直。
祭酒嘗夜呼琎，欲與共語。
琎不時答，下床著衣立，然後應。
祭酒怪其久。
琎曰：“向束帶未竟。
”
王、劉莊卧
王文公凝靖修重，德冠當世。
每就寝息，必叉手而卧，以夢寐中恐見先靈也。
見先靈更須衣冠束帶、俯首鞠躬，何但叉手？
五代劉詞，常被甲枕戈而卧。
謂人曰：“吾以此取富貴，豈可一日辄忘？”
中進士的，便當席書寝硯；做财主的，便當卧糞寝灰。
讀父書
顧恺讀父書，每句應諾。
見《韻府》
敬妻
樊英常病卧便室中，英妻遣