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十八年冬十月，昭睿順聖皇後将祔廟，制昭睿順聖皇後室曲舞。
十九年，王積翁奏請征亡宋雅樂器至京師，置于八作司。
二十一年，大樂署言“宜付本署收掌”，中書命八作司與之。
镈鐘二十有七，編鐘七百二十有三，持磬二十有二，編磬二十有八，铙六，單铎、雙铎各五，钲、錞各八。
二十二年冬閏十有一月，太常卿忽都于思奏：“大樂見用石磬，聲律不協。
稽諸古典，磬石莫善于泗濱，女直未嘗得此。
今泗在封疆之内，宜取其石以制磬。
”從之。
選審聽音律大樂正趙榮祖及識辨磬材石工牛全，詣泗州采之，得磬璞九十，制編磬二百三十。
命大樂令陳革等料簡，應律者百有五。
二十三年，忽都于思又奏：“太廟樂器，編鐘、笙匏，歲久就壞，音律不協。
”遂補鑄編鐘八十有一，合律者五十，造笙匏三十有四。
二十九年四月，太常太卿香山請采石增制編磬，遣孔鑄馳驿往泗州，得磬璞五十八，制磬九十。
大樂令一毛一莊等審聽之，得應律磬五十有八，于是編磬始備。
三十年夏六月，初立社稷，命大樂許德良運制曲譜，翰林國史院撰樂章，其降送神曰《鎮甯之曲》，初獻、盥洗、升壇、降壇、望瘗位皆《肅甯之曲》，正配位奠玉币曰《億甯之曲》，司徒奉俎徹豆曰《豐甯之曲》，正配位酌獻曰《保甯之曲》，亞終獻曰《鹹甯之曲》。
按祭社稷、先農及大德六年祀天地五方帝，樂章皆用金舊名。
釋奠宣聖，亦因宋不改。
詳《樂章篇》。
三十一年，世祖、裕宗祔廟，命大樂署編運曲譜舞節，翰林定撰樂章。
世祖室曰《混成之曲》，裕宗室曰《昭成之曲》。
成宗大德九年，新建郊壇既成，命大樂署編運曲譜舞節，翰林撰樂章。
十一月二十八日，祀圜丘用之。
其迎送神曰《天成之曲》，初獻奠玉币曰《欽成之曲》，酌獻曰《明成之曲》，登降曰《隆成之曲》，亞終酌獻曰《和成之曲》，奉馔徹豆曰《甯成之曲》，望燎如登降，惟用黃鐘宮。
文舞曰《崇德之舞》，武舞曰《定功之舞》。
十年，命江浙行省制造宣聖廟樂器，以宋舊樂工施德仲審較應律，運至京師。
秋八月，用于廟祀宣聖。
先令翰林新撰樂章，命樂工習之，降送神曰《凝安之曲》，初獻、盥洗、升殿、降殿、望瘗皆《同安之曲》，奠币曰《明安之曲》，奉俎曰《豐安之曲》，酌獻曰《成安之曲》，亞終獻曰《文安之曲》，徹豆曰《娛安之曲》。
蓋舊曲也，新樂章不果用。
十一年，武宗即位，祭告天地，命大樂署編運皇地祗酌獻大呂宮一曲及舞節，翰林撰樂章。
無曲名。
九月，順宗、成宗二室祔廟，下大樂署編運曲譜舞節，翰林撰樂章，順宗室曰《慶成之曲》，成宗室曰《守成之曲》。
至大二年，親享太廟。
皇帝入門奏《順成之曲》，盥洗、升殿用至元中初獻升降《肅成之曲》，亦曰《順成之曲》，出入小次奏《昌甯之曲》，迎神用至元中《來成之曲》，改曰《思成》，初獻、攝太尉盥洗、升殿奏《肅甯之曲》，酌獻太祖室仍用舊曲，改名《開成》，《開成》本至元中烈祖曲名，其詞則太祖舊曲也。
睿宗室仍用舊曲，改名《武成》，此亦至元中太祖曲名，其詞則“神祖創業”以下仍舊。
皇帝飲福、登歌奏《成之曲》，新制曲。
文舞退、武舞進仍用舊曲，改名《肅甯》，舊名《和成》，其詞“天生五材，孰能去兵”以下是也。
亞終獻、酌獻仍用舊曲，改名《肅甯》，舊名《順成》，其詞“幽明一精一禋”以下是也。
徹豆曰《豐甯之曲》，舊名《豐成》，詞語亦異。
送神曰《保成之曲》，皇帝出廟廷亦曰《昌甯之曲》。
《太常集禮》曰：“樂章據孔思逮本錄之。
國朝樂章皆用成字，凡用甯字者，金曲也。
國初禮樂之事，悉用前代舊工，循習故常，遂有用其舊者。
亦有不用其詞，而冒以舊号者，如郊祀先農等樂是也。
”
冬十有二月，始制先農樂章，