人間，聞者為之悲涼感動。
蓋其事适足為戒，而不足考法，故不複著其詳。
自肅宗以後，皆以生日為節，而德宗不立節，然止于群臣稱觞上壽而已。
代宗繇廣平王複二京，梨園供奉官劉日進制《寶應長甯樂》十八曲以獻，皆宮調也。
大曆元年，又有《廣平太一樂》。
《涼州曲》，本西涼所獻也，其聲本宮調，有大遍、小遍。
貞元初，樂工康昆侖寓其聲于琵琶，奏于玉宸殿，因号《玉宸宮調》，合諸樂，則用黃鐘宮。
其後方鎮多制樂舞以獻。
河東節度使馬燧獻《定難曲》。
昭義軍節度使王虔休以德宗誕辰未有大樂，乃作《繼天誕聖樂》，以宮為調，帝因作《中和樂舞》。
山南節度使于頔又獻《順聖樂》，曲将半，而行綴皆伏，一人舞于中，又令女伎為佾舞，雄健壯妙，号《孫武順聖樂》。
文宗好雅樂，诏太常卿馮定采開元雅樂制《雲韶法曲》及《霓裳羽衣舞曲》。
《雲韶樂》有玉磬四虡，琴、瑟、築、箫、篪、籥、跋膝、笙、竽皆一，登歌四人，分立堂上下，童子五人，繡衣執金蓮花以導，舞者三百人，階下設錦筵，遇内宴乃奏。
謂大臣曰：“笙磬同音，沈吟忘味，不圖為樂至于斯也。
”自是臣下功高者，辄賜之。
樂成，改法曲為仙韶曲。
會昌初，宰相李德裕命樂工制《萬斯年曲》以獻。
大中初，太常樂工五千餘人，俗樂一千五百餘人。
宣宗每宴群臣，備百戲。
帝制新曲，教女伶數十百人，衣珠翠缇繡，連袂而歌，其樂有《播皇猷》曲，舞者高冠方履，褒衣博帶，趨走俯仰，中于規矩。
又有《蔥嶺西曲》，士女蠙歌為隊，其詞言蔥嶺之民樂河，湟故地歸唐也。
鹹通間，諸王多習音聲、倡優雜戲，天子幸其院，則迎駕奏樂。
是時，蕃鎮稍複舞《破陣樂》，然舞者衣畫甲，執旗旆，才十人而已。
蓋唐之盛時，樂曲所傳，至其末年，往往亡缺。
周、隋與北齊、陳接壤，故歌舞雜有四方之樂。
至唐，東夷樂有高麗、百濟，北狄有鮮卑、吐谷渾、部落稽，南蠻有扶南、天竺、南诏、骠國，西戎有高昌、龜茲、疏勒、康國、安國，凡十四國之樂，而八國之伎，列于十部樂。
中宗時，百