國子監置大成二十人，取已及第而聰明者為之。
試書日誦千言，并日試策，所業十通七，然後補其祿俸，同直官。
通四經業成，上于尚書，吏部試之，登第者加一階放選。
其不第則習業如初，三歲而又試，三試而不中第，從常調。
永隆二年，考功員外郎劉思立建言，明經多抄義條，進士唯誦舊策，皆亡實才，而有司以人數充第。
乃诏自今明經試帖粗十得六以上，進士試雜文二篇，通文律者然後試策。
武後之亂，改易舊制頗多。
中宗反正，诏宗室三等以下、五等以上未出身，願宿衛及任國子生，聽之。
其家居業成而堪貢者，宗正寺試，送監舉如常法。
三衛番下日，願入學者，聽附國子學、太學及律館習業。
蕃王及可汗子孫願入學者，附國子學讀書。
玄宗開元五年，始令鄉貢明經、進士見訖，國子監谒先師，學官開講問義，有司為具食，清資五品以上官及朝集使皆往閱禮焉。
七年，又令弘文、崇文、國子生季一朝參。
及注《老子
又敕州縣學生年二十五以下、八品子若庶人二十一以下通一經及未通經而聰悟有文辭、史學者，入四門學為俊士。
即諸州貢舉省試不第，願入學者亦聽。
二十四年，考功員外郎李昂為舉人诋诃，帝以員外郎望輕，遂移貢舉于禮部，以侍郎主之。
禮部選士自此始。
二十九年，始置崇玄學，習《老子》、《
其生，京、都各百人，諸州無常員。
官秩、廕第同國子，舉送、課試如明經。
天寶九載，置廣文館于國學，以領生徒為進士者。
舉人舊重兩監，後世祿者以京兆、同、華為榮，而不入學。
十二載，乃敕天下罷鄉貢，舉人不由國子及郡、縣學者，勿舉送。
是歲，道舉停《老子》，加《周易》。
十四載，複鄉貢。
代宗廣德二年，诏曰：“古者設太學，教胄子，雖年谷不登，兵革或動，而俎豆之事不廢。
頃年戎車屢駕，諸生辍講，宜追學生在館習業，度支給廚米。
”是歲，賈至為侍郎，建言歲方艱歉，舉人赴省者，兩都試之。
兩都試人自此始。
貞元二年，诏習《開元禮》者舉同一經例，明經習律以代《爾雅》。
是時弘文、崇文生未補者，務取員阙以補，速于登第，而用廕乖實，至有假市門資、變易昭穆及假人試藝者。
六年，诏宜據式考試，假代者論如法。
初，禮部侍郎親故移試考功，謂之别頭。
十六年，中書舍人高郢奏罷，議者是之。
元和二年，置東都監生一百員。
然自天寶後，學校益廢，生徒流散。
永泰中，雖置西監生，而館無定員。
于是始定生員：西京國子館生八十人，太學七十人，四門三百人，廣文六十人，律館二十人，書、算館各十人；東都國子館十人，太學十五人，四門五十人，廣文十人，律館十人，書館三人，算館二人而已。
明經停口義，複試墨義十條。
五經取通五，明經通六。
其嘗坐法及為州縣小吏，雖藝文可采，勿舉。
十三年，權知禮部侍郎庾承宣奏