所請，實為正論。
然自晉室之亂，南北分裂，人多僑處，必欲複古鄉舉裡選，竊恐未盡。
請兼廣學校，以明訓誘。
雖京師州縣皆有小學，兵革之後，生徒流離，儒臣、師氏，祿廪無向。
請增博士員，厚其禀稍，選通儒碩生，間居其職。
十道大郡，置太學館，遣博士出外，兼領郡官，以教生徒。
保桑梓者，鄉裡舉焉；在流寓者，庠序推焉。
朝而行之，夕見其利。
”
而大臣以為舉人循習，難于速變，請自來歲始。
帝以問翰林學士，對曰：“舉進士久矣，廢之恐失其業。
”乃诏明經、進士與孝廉兼行。
先是，進士試詩、賦及時務策五道，明經策三道。
建中二年，中書舍人趙贊權知貢舉，乃以箴、論、表、贊代詩、賦，而皆試策三道。
大和八年，禮部複罷進士議論，而試詩、賦。
文宗從内出題以試進士，謂侍臣曰：“吾患文格浮薄，昨自出題，所試差勝。
”乃诏禮部歲取登第者三十人，苟無其人，不必充其數。
是時，文宗好學嗜古，鄭覃以經術位宰相，深嫉進士浮薄，屢請罷之。
文宗曰：“敦厚浮薄，色一色有之，進士科取人二百年矣，不可遽廢。
”因得不罷。
武宗即位，宰相李德裕尤惡進士。
初，舉人既及第，綴行通名，詣主司第謝。
其制，序立西階下，北上東向；主人席東階下。
西向；諸生拜，主司答拜；乃叙齒，謝恩，遂升階，與公卿觀者皆坐；酒數行，乃赴期集。
又有曲江會、題名席。
至是，德裕奏：“國家設科取士，而附一黨一背公，自為門生。
自今一見有司而止，其期集、參谒、曲江題名皆罷。
”德裕嘗論公卿子弟艱于科舉，武宗曰：“向聞楊虞卿兄弟朋比貴勢，妨平進之路。
昨黜楊知至、鄭樸等，抑其太甚耳。
有司不識朕意，不放子弟，即過矣，但取實藝可也。
”德裕曰：“鄭肅、封敖子弟皆有才，不敢應舉。
臣無名第，不當非進士。
然臣祖天寶末以仕進無他岐，勉強随計，一舉登第。
自後家不置《文選》，蓋惡其不根藝實。
然朝廷顯官，須公卿子弟為之。
何者？少習其業，目熟朝廷事，台閣之儀，不教而自成。
寒士縱有出人之才，固不能閑習也。
則子弟未易可輕。
”德裕之論，偏異蓋如此。
然進士科當唐之晚節，尤為浮薄，世所共患也。
所謂制舉者，其來遠矣。
自漢以來，天子常稱制诏道其所欲問而親策之。
唐興，世崇儒學，雖其時君賢愚好惡不同，而樂善求賢之意未始少怠，故自京師外至州縣，有司常選之士，以時而舉。
而天子又自诏四方德行、才能、文學之士，或高蹈幽隐與其不能自達者，下至軍謀将略、翹關拔山、絕藝奇伎莫不兼取。
其為名目，随其人主臨時所欲，而列為定科者，如賢良方正、直言極谏、博通墳典達于教化、軍謀宏遠堪任将率、詳明政術可以理人之類，其名最著。
而天子巡狩、行幸、封禅太山梁父，往往會見行在，其所以待之之禮甚優，而宏材偉論非常之人亦時出于其間，不為無得也。
其外，又有武舉，蓋其起于武後之時。
長安二年，始置武舉。
其制，有長垛、馬射、步射、平射、筒射，又有馬槍、翹關、負重、身材之選。
翹關，長丈七尺，徑三寸半，凡十舉後，手持關距，出處無過一尺；負重者，負米五斛，行二十步：皆為中第，亦以鄉飲酒禮送兵部。
其選用之法不足道，故不複書。