借分明者，良有以欽？因予之書之成于漸也，或曰：其書系信手拈來，湊雜成篇。
或曰：不然。
譬諸畫山水，先有大意，然後興到一揮，合之自然成章。
予曰：唯唯否否。
謂毫無布置，日日為之，各不相顧，則此七八十萬言，将成何話說？謂固有規矩，按意命文。
然為文如擲骰趕盆，一時有一時之興緻，即一時有一時之手法。
為文且千餘日，謂仍不失初意，又欺人之談也。
夫江中之泥沙，漸漸成島，未必不改原來之形勢，而其卒能成島則一也。
又奚問焉？然此實非子所計及、予書既成，凡予同世之人，得讀予書而悅之，無論識與不識，皆引予為友，予已慰矣。
即予身死之後，予墓木已拱，予髑髅已泥，而予之書，或幸而不亡，乃更令後世之人，取予書讀而悅之，進而友此陳死人，則以百年以上之我，與百年以下之諸男女老少，得而為友，不亦人生大快之事耶？其他又奚問焉？人生至暫，漸漸焉而壯，漸漸焉而老，漸漸焉而死而朽，不有以慰之，則良辰美景，明窗淨幾，都負之于漸漸之中，不亦大可惜哉？悟此者，乃《春明外史》之友也，亦予之友也。
民國十六年十二月十七日，彤雲覆樹，雪意滿天。
書于老屋紙窗，青爐紅火之畔。
張恨水序
續序
《春明外史》今蒇事矣，吾之初作是書也，未敢斷其必蒇事也，今竟蒇事，是在吾一生過程中所言行百千萬億之事，而又了卻其一矣。
使吾而為吾自身作傳，所可大書特書者也。
夫人生作事，大抵創其始易而享其終難，吾于此書創其始而亦睹其終，快何如之？而讀春明外史者，于其第一日在報端發表時讀之，于其第一集發印單行本時又讀之，于其複印第二集單行本時，更讀之。
今于吾書卒業時，于其全部自第一字至最末一字，且全讀之，又得不以為快乎？作者快，讀者亦快，吾願與愛讀《春明外史》者，同浮一大白者也。
更或獲萬一之幸，吾書于覆瓿之餘，得留若幹部存于百年之後，則後世之人，取書于故紙堆中，欣《春明外史》之底于成，而讀《春明外史》者之得觀其成，則讀吾文至此，見吾與吾友之同浮一大白，當亦忍俊不禁，陪浮一大白矣。
是可樂也。
雖然，吾因之有感焉。
吾書之初發表也，在民國十三年四月十二日，而其在報端完畢也，在民國十八年一月二十四日，其間幾五十七越月矣。
此五十七越月中，作者或曾欣欣然有若帝王加冕之慶焉，或曾戚戚然有若死囚待決之悲焉，亦有若釋家所謂無聲色嗅味觸法，