1945年8月，抗日戰争勝利後的一天，在山東根據地，一位美國記者正在采訪一位八路軍幹部：美國記者：山東根據地的貨币既無金銀又無外彙作發行準備，為何能夠保持币值和物價的穩定？這是個不可思議的奇迹！
八路軍幹部：我們有物資作發行準備。
你們有40%的黃金準備金，我們有50%的物資準備量。
（美國記者不解地望着對方。
）
八路軍幹部：我們每發行1萬元貨币，至少有5000元用來購存糧食、棉花、棉布、花生等重要物資。
如果物價上升，我們就出售這些物資回籠貨币，平抑物價。
反之，如果物價下降，我們就增發貨币，收購物資。
我們用這些生活必需品，來做貨币的發行準備，比饑不能食、寒不能衣的金銀優越得多。
（美國記者一邊記筆記一邊思索。
）
八路軍幹部：在實現紙币制度以後，貨币代表的價值決定于它的流通數量。
流通量增加10倍，如果其他條件不變，物價也上升10倍。
法币、僞币如此貶值，原因是他們濫發紙币。
我們物價相對穩定，原因是我們适當控制貨币流通數量。
美國記者：這個道理很有意思，請您再仔細講講。
（八路軍幹部跟美國記者比比劃劃講了4個小時，才使他懂得了這個道理。
）
美國記者：你認為美國能不能實行這樣的貨币制度？
八路軍幹部：美國現在掌握着世界2/3的黃金，還可以實現金本位制。
【8】
八路軍幹部萬萬料想不到，30年後，美國也被迫放棄金本位制，也要用控制貨币發行量來穩定物價，并因而使得弗裡德曼的貨币主義學說成為西方顯學。
但他的理論要比山東根據地的貨币實踐晚了幾十年。
八路軍幹部接受采訪時，弗裡德曼還在大學讀博士，是個“徹底的凱恩斯主義者”，對貨币的認識還遠未形成理論。
此時，中國共産黨的貨币實踐遠比西方的貨币理論更前衛。
更為重要的是，親手實踐幹出來的感覺和紙面上的理論探讨，根本不是一個級别的。
這就如同大學裡的MBA教授大講企業應該如何管理，然而他的學問再大，也無法和王永慶或李嘉誠的管理實踐相提并論。
改革開放以後，一度将“弗裡德曼們”奉若神明，輕視自己用貨币實踐創造出的偉大成就，而迷失在各色西方理論的迷人光環中，完