就地取材，造型簡單，但妙不可言，也非常符合人體舒适的需要。
這種椅子的工藝裡卻又具備着日本木工的工藝特點。
就像他在日本，也經常看到，本是出自日本工匠之手的實物，卻有着中國的傳統，比如日本的寺廟建築。
這種風格的接近，正說明了中日兩個民族的接近之處。
如此說來，日本的木工和中國的木工都是了不起的藝術家，他們的智慧和手法的接近，正好為“中日親善”找出了根據。
倉本面對兩把圈椅，向笨花人發表了關于日中親善、大東亞共榮的必然和可能的演說，又扶住椅子感慨道：“好椅子呀，好椅子……”他問瞎話，這椅子是什麼木頭做成。
瞎話說：“柳木。
”倉本說：“柳樹就是垂楊柳嗎？”瞎話說：“就是垂楊柳。
”
倉本發表着感慨，他身邊的那個中國翻譯翻譯得很是吃力。
但瞎話和笨花人都還是聽懂了，他們都覺出這個部隊長倉本的秉性難摸，更不知他來笨花的目的。
倉本還是在他誇過的椅子上落了座，按照賓主身份，他坐在了上手，他讓瞎話坐在了下手。
瞎話坐在下手的圈椅上，從腰裡抻出自己的短煙袋裝了一袋煙。
他想，倉本說了半天椅子，是不是該說桌子了？
倉本沒有說桌子，他說的是棉花——花。
倉本說，他來兆州後，也學會了把棉花說成花。
他說，花這個稱呼實在好。
他說，他今天就是專來說花的。
笨花人倒是早就發現，倉本身後沒有武裝，除了幾名随從和翻譯，就是兆州新民會的老鄉。
說起花，倉本對笨花村花的種植很不滿意。
他說他一路上注意了一下，笨花村的花遠遠沒有達到百分之七十的種植面積。
百分之七十這是皇軍的規定，不是可種可不種。
倉本在說花時，臉上就失去了剛才的笑容，甚至出現了幾分嚴肅。
他說，種夠了指标，大家都好看，笨花人還可以享受到洋泵、肥田粉的折價待遇。
若是弄虛作假……在兆州，欺騙大日本皇軍的村子是大大的有，但是皇軍也自有對付的辦法。
聽了倉本的話，瞎話沉吟片刻說：“報告倉本部隊長，不會的，今年我笨花村的花地是按皇軍規定耕種，隻多不少。
”
新民會的人員中有認識瞎話的，此時便插話道：“瞎話。
”
瞎話聽見有人叫他的名字，便說：“我是叫瞎話，可我一輩子不說瞎話。
”
翻譯把瞎話的話翻給了倉本，倉本沖着笨花的鄉親厲聲發問道：“他真的一輩子不說瞎話嗎？”
衆人一時無人回答，茂盛店的氣氛便緊張起來，也分外地安靜。
倉本手扶戰刀掃視着衆鄉親，堅持等待回答。
人們不知下一步茂盛店會有什麼變故，誰都聽說過日本人一惱怒，其結果是什麼。
好幾起慘案都是因為日本人“惱”了。
這時，人群中突然飄出了一句日本話：“掃以代斯乃。
”說話人是小襖子。
日語中的“掃以代斯乃”，翻譯過來就是“說的是呢”，是附和肯定之意。
這是小襖子在附和瞎話一輩子不說瞎話的旁證。
小襖子的日本話說得很輕，說得也很不自信，以至于笨花人一時誰也沒有留意到她的聲音。
但是倉本卻注意到了，他聽見了這句“掃以代斯乃”——這句他的民族的語言。
他目光疑惑地開始在這片灰秃秃的人群中搜索，最後他把目光落在小襖子身上。
他沖着小襖子用日本話說：“你，過來。
”
小襖子竟也聽懂了倉本的話，從人群裡擠出來，站在了倉本眼前。
倉本把小襖子上上下下打量了個遍，他用日本話問小襖子：“請問你的名字。
”
小襖子用日本話答：“我的名字叫甘聖心。
”
倉本問：“你的故鄉在哪裡？”
小襖子答：“我的故鄉在笨花。
”
倉本問：“是誰叫你說日本話的？”
小襖子想了想，答：“一個朋友。
”
倉本問：“日本朋友？”
小襖子答：“不，中國朋友。
”
倉本又問：“你還會說哪些日本話？”
小襖子愣了一下，緊走兩步來到桌前，從方桌上端起一個茶碗，把茶