會故。
問。
何故無新衆耶。
答。
四十類常随衆是舊衆。
今此會中。
若從遠方來衆始無。
而終至會聞法為舊衆。
後後集會為新衆。
六·七二會中。
從始至終唯舊無新。
謂眉間放光後後無集。
衆事藏雲。
依論經此中即有所從來處。
謂種種佛國集。
金剛藏菩薩而為上首。
此中無前者。
已從他方世界來衆集故。
此繁也。
問。
若爾上文别言從他方來。
從或一界二界衆而來。
亦名他方。
又下文言種種佛土集。
何故無新耶。
答。
一華藏世界内種種國土故。
唯舊無新也（文）。
華嚴經二雲（世間淨眼品）。
爾時于佛師子之座一切妙華摩尼寶輪高台樓觀莊嚴具中。
一一各出一佛世界微塵數等大菩薩衆。
其名曰海惠超越菩薩。
無量師子吼菩薩。
衆寶光幢菩薩。
智日超惠菩薩。
不可思議功德智稱菩薩。
方便寂靜妙華髻菩薩。
金光焰菩薩。
法界普音菩薩。
淨雲月幢菩薩。
善超淨光菩薩（文）。
玄二雲。
大段第二明海惠等内衆者。
顯因果同體故。
依正無礙故。
境智無二故。
緣起樓觀内因外果。
内即外故出菩薩也（文）。
華嚴經三雲（盧舍那佛品）。
爾時蓮華藏莊嚴世界海東。
次有世界海。
名淨蓮華勝光莊嚴。
中有佛刹。
名衆寶金剛藏。
佛号法水覺虛空法王。
于彼如來大衆海中有菩薩。
名觀勝妙法清淨王。
為佛光明所開發已。
與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來向佛所。
充滿十方一切虛空。
興十種寶色光明華雲。
悉皆彌覆充滿虛空。
十種妙寶須彌山雲。
十種日輪雲。
十種寶華雲。
十種妙寶樓閣藏雲。
十種華樹雲。
十種妙香現衆色雲。
十種一切妙音聲雲。
如是一切悉皆彌覆充滿虛空。
來詣佛所供養恭敬禮拜已。
在于東方雜華光藏師子座上結跏趺坐（文）。
自餘九方七段之文。
恐繁略之。
準此可思。
私雲。
香象大師意。
初會有新衆者。
指此文也。
故探玄記中釋初會同聞衆雲。
并雜集十方（文）。
玄三雲。
第二集衆中。
先明諸會有四義。
一有無○初中六·七二會無。
以證位及行熟俱皆離相故。
餘六皆有。
所為可知。
凡集新衆有四意。
一為攝機。
二為證法。
三為興供。
四明衆圓（文）。
華嚴經九雲（菩薩雲集妙勝殿上說偈品）。
爾時十方各過百佛世界微塵數刹一一方各十世界。
其世界名因陀羅。
次名蓮華。
次名衆寶。
次名優缽羅。
次名妙行。
次名善行。
次名歡喜。
次名星宿。
次名無厭慈。
次名虛空。
其佛号不變月。
次号無盡月。
次号不動月。
次号香風月。
次号自在天月。
次号清淨月。
次号無上月。
次号星宿月。
次号不衰變月。
次号無量自在月。
其菩薩名法惠。
次名一切惠。
次名勝惠。
次名功德惠。
次名精進惠。
次名善惠。
次名智惠。
次名真實惠。
次名無上惠。
次名堅固惠。
此諸菩薩各于其國佛所。
淨修梵行。
爾時佛神力故。
彼一一菩薩。
各将一佛世界微塵數菩薩眷屬俱來詣佛所。
恭敬禮拜。
父佛神力故。
化作寶藏師子之座。
結跏趺坐。
充滿十方。
如此世界須彌山頂菩薩雲集。
十方世界亦複如是（文）。
私雲。
香象大師意。
第三會唯有新衆者。
指此文也。
玄五雲。
四釋文中三。
初集衆○初中二。
先此土。
後類通。
前中二。
初顯所從來處。
二佛神力下明菩薩集來（文）。
華嚴經十二雲（夜摩天宮菩薩說偈品）。
爾時十方各過十萬佛刹塵數世界有世界。
名無量惠。
次名幢惠。
次名地惠。
次名勝惠。
次名燈惠。
次名金剛惠。
次名安樂惠。
次名日惠。
次名清淨惠。
次名梵惠。
其佛号常住眼。
次号無量眼。
次号真實眼。
次号不動眼。
次号天眼。
次号清淨眼。
次号安谛眼。
次号明相眼。
次号無上眼。
次号清光澤眼。
其菩薩名功德林。
次名惠林。
次名勝林。
次名無畏林。
次名慚愧林。
次名精進林。
次名力成就林。
次名豎固林。
次名如來林。
次名智林。
此諸菩薩各于其國佛所。
淨修梵行。
爾時佛神力故。
彼諸菩薩各與一佛世界塵數菩薩來詣佛所。
恭彌禮拜。
佛神力故。
随所來方。
化作寶藏師子之座。
結跏趺坐。
充滿十方。
如此世界夜摩天上菩薩雲集。
十方世界亦複如是（文）。
私雲。
香象大師意。
第四會唯有新衆者。
指此文也。
玄六雲。
四釋文者。
三義同前。
初集衆内。
先此界。
後類通。
前中初顯所從來處。
後佛神力下明菩薩集來（文）。
華嚴經十五雲（如來升兜率天宮一切寶殿品）。
百萬億諸大菩薩頂戴護持。
百萬億華手菩薩雨一切華。
百萬億香手菩薩雨一切香。
百萬億鬘手菩薩雨一切鬘。
百萬億末香手菩薩雨一切末香。
百萬億衣手菩薩雨一切寶衣。
百萬億幢手菩薩雨一切幢。
百萬億幡手菩薩雨一切幡。
百萬億寶手菩薩雨一切寶。
百萬億莊嚴手菩薩普雨一切諸莊嚴具。
百萬億諸天以天種種莊嚴宮殿而以莊嚴。
歡喜天子以百萬億諸天莊嚴宮殿而莊嚴之。
百萬億生貴天子法身普覆。
百萬億灌頂天子舉身持坐（文）。
私雲。
香象大師意。
第五會唯有新衆者。
指此文欤。
玄七雲。
第二菩薩衆中。
初十依本位名顯德用。
後四以天名說此土并是海印中法界自在差别實德。
以人法無礙依正混融故緻然也（文）。
華嚴經二十五雲（十地品）。
與大菩薩衆俱。
于阿耨多羅三藐三菩提。
皆不退轉。
從他方世界俱來集會（文）。
十地論一雲。
與大菩薩衆俱。
一切不退轉。
皆一生得阿耨多羅三藐三菩提。
從他方佛世界俱來集會（文）。
玄九雲。
與大菩薩下。
顯衆生世間。
于中有五。
一簡定其人○初中準論經有四。
一簡大異小。
謂别地前。
二簡住異退。
謂别于七地已還。
三簡始異。
謂别于十地初心等故。
彼三皆一生得阿耨菩提等。
此文略也。
亦可。
于阿耨等是此終位不退。
即是簡住異退。
四簡新異舊。
亦是簡主異客。
于中諸義并同前釋（文）。
華嚴經三十八雲（離世間品）。
與百千億那由他不可說一切佛刹微塵等菩薩摩诃薩俱。
悉是一生當成阿耨多羅三藐三菩提。
各從十方世界來集（文）。
玄十七雲。
第三衆生世間圓滿中有二。
初舉數歎德○前中一舉數。
二簡大異小。
三簡終異始。
四簡客異主（文）。
華嚴經四十五雲（入法界品）。
爾時東方過不可說佛刹微塵等世界海有世界。
名金剛雲明淨燈莊嚴。
佛号明淨妙德王。
彼大衆中有菩薩。
名明淨願光明。
與不可說佛刹微塵等菩薩俱來向此土。
興種種雲莊嚴虛空。
所謂興天華雲。
散天末香雲。
垂天鬘帶雲。
雨天寶雲。
天莊嚴雲。
天寶蓋雲。
天寶衣雲。
天幢蓋雲。
充滿虛空。
以可悅樂衆寶莊嚴。
來詣佛所禮拜供養。
即于東方化作一切莊嚴樓閣寶蓮華藏師子之座。
如意寶網羅覆其身。
與其眷屬結跏趺坐（文）。
自餘九方。
或有九段或有十段之文。
恐繁略之。
準此可思。
私雲。
香象大師意。
第八會有新衆者。
指此文也。
故探玄記釋此文雲。
第五集新衆分（文）。
玄十八雲。
第五集新衆分中有二。
初明所集之衆○前中複二。
初别集十方○前中十方即為十段（文）。
問。
名号品經文雲。
與十佛國土微塵數等大菩薩俱。
盡一生補處（文）。
爾者今此一生者。
可指天上生耶。
進雲。
探玄記四雲。
一生有三義。
一約人中。
二約天上。
三約下生之身（文）。
付之。
一生補處者。
唯可指天上生。
何可有三種不同哉。
是以探玄記餘處釋性起品為一生補處菩薩雨清淨普照大法雲雨之經文雲。
一生菩薩者。
是未處胎前同彌勒等智位。
俱舍論述。
謂住都史多天一生所系菩薩。
如何。
答。
一生所系菩薩者。
泛爾兼正通論之時。
或指上天以前一生。
或指都史多天一生。
或指下生最後一生之三義可有也。
探玄記今定判即顯此義門也。
其中上天以前一生者。
隔天上生故。
非正一生所系。
下生最後一生者。
即身成佛故。
亦無一生所系之義。
都史多天一生者。
所殘唯是最後一生故。
當正一生所系之義也。
清涼大師。
一人中一生。
二天上一生。
三下降一生。
正取天中之釋。
此旨分明也。
探玄記餘處一生菩薩者是未處胎前同彌勒等智位之釋。
俱舍論等謂住都史多天一生所系菩薩之文。
專可為今義之證據也。
華嚴經五雲（如來名号品）。
與十佛國土微塵數等大菩薩俱。
盡一生補處（文）。
玄四雲。
三中一生有三義。
一約人中。
二約天上。
三約下生之身。
此就化相。
若約實報。
四種變易報中。
唯有末後無有生死一位猶存。
故雲一生。
此經意約前義辨也（