夫華嚴法界難議難思。微塵攝于十方。刹那含于劫海。帝網珠内現重重之影。錠光鏡中示隐隐之像。相即相入攝體用之美同體異體窮镕融之緻。遊覺意之至道。初後圓通。入普眼之玄門始終周滿。覺城之東初心成正覺。妙峰之南住位圓行德。一生備曠劫之因。一念升究竟之果。一乘法義融遍如是。今明普法一乘教宗。略立十門示其塵露。一教宗大意。二教宗名義。三立教開宗。四一乘三乘。五所立法義。六本經次第。七修證行相。八諸雜法門。九章疏分量。十祖承弘傳。以此十門粗陳宗旨。法林之中。僅舉一枝而已。 第一教宗大意。問以何義故名華嚴宗。答以華嚴經為所依教建立義理顯示旨歸。由此事故名華嚴宗。大小諸宗多由所依教曲立名。如俱舍論為所依故名俱舍宗。俱舍為門廣學有宗諸部論藏。謂發智論。六足論。法勝毗昙。雜心毗昙。順正理論。顯宗論等。學此典也。舊名毗昙宗。習學八犍度論。舊婆沙論。舊俱舍等此等
《華嚴宗要義》 一卷，由日本僧人凝然述作。凝然為鐮倉時代華嚴宗高僧，精通漢傳佛教諸宗義理，尤對華嚴學有深入研探，此書乃其華嚴思想的重要闡發。 全書緊扣華嚴宗核心義理，以 “法界緣起” 為根本綱骨，系統闡釋 “四法界”（事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界）的深層内涵，揭示諸法相互融攝、圓融無礙的谛理。書中對 “十玄門”“六相圓融” 等華嚴特有範疇亦有精要解析，通過層層遞進的論證，展現華嚴宗 “一真法界”