處。
取彼真空。
非異色等。
别取斷。
空此亦如是。
故不失斷義。
二約相續門者。
謂此地智生滅相續。
前中後三。
何時定能斷煩惱耶。
唯前不能斷。
以落謝故。
唯後不能斷。
以未起故中亦不能斷。
以不住故。
是故三時皆無斷義。
若爾雲何斷。
論雲。
如燈炎。
非唯初中後。
前中後取故。
此則唯初唯中等。
不可有斷。
前中後相續所。
可有斷義。
問既三時單取。
各不成斷。
縱此和合。
豈成斷耶。
答有人解雲。
三時别取。
各不成斷。
三時相續。
縱說為斷。
故雲前中後取也。
此粗說可爾。
細克不然。
以别就三時。
各不成斷。
總此三時。
豈成斷耶。
如一沙亦無今油。
多沙亦無。
今釋。
此言前中後取者。
是簡濫之言。
何者。
人謂。
此智前中後位。
各不能斷。
則謂。
同于無聖智。
處惡取空也。
故簡雲。
此于初上。
取非初。
中上取非中後。
亦爾。
不同無智。
故非惡取空。
故雲非初非中後。
前中後取故。
問餘處論說。
聖道初起。
則能滅惑。
何故此中。
乃雲非初。
答依毗昙。
一念有燒。
始終方盡。
治結。
問然依成實。
一念不燒。
相續方盡。
治結亦爾。
若大乘初教。
初念亦斷。
中後亦然。
若依終教。
如緣起性。
三時俱不能斷。
即由不作。
緣起方成故。
不無斷也。
言又此教中至起信論說者。
彼論中。
廣說六染能煩惱障。
欲明根本無明。
熏動一心海。
而六染故。
是故一心外。
别無六染體。
無别體故。
唯是真如。
随緣成障。
是煩惱義。
如論并疏廣說。
恐繁不集。
言又經雲一切法即如也等者。
是維摩經文也。
義準上可知。
言故梁攝論至漸除智障者。
第九卷雲。
清淨位者。
先于地前。
漸除惑障。
後登初地。
漸除智障。
言又雲地前至亦不清淨者。
第十三雲。
法無我是本。
人無我是末。
若得法無我。
必先得人無我。
雖複先得。
猶未清淨。
以根本未除故。
證法無我。
後方得清淨。
法無我境。
能顯四德。
故觀此境。
得離八倒。
又第十一雲。
于十解已通達人無我今于初地。
又通達法無我。
今得意引文耳。
言又雲其人至滅法我執者。
梁論第七雲。
此人我執。
前十解中已滅除故。
唯法我未除故。
顯入唯識方便。
言又仁王經至聖人性故者。
下卷雲。
善男子。
其法師者。
是習種菩薩乃至是定人者。
入生空位。
聖人性故故。
言本業經起信論亦同此說者（本業經未驗之）起信論雲。
染心者有六種。
雲何為六。
一者執相應染。
依二乘解脫及信相應地遠離故。
二者不斷相應染。
依信相應地。
修學方便。
漸漸能舍。
得淨心地。
究竟離故（雲雲）法藏師疏雲。
初執相應染者。
是六粗執取相及計名字相。
亦是上意識見愛煩惱。
所增長義。
亦是上四相中。
粗分别執著相也。
若二乘人。
至無學位。
見修煩惱究竟離也。
信相應者。
十解已去。
信根成就。
無有退失。
名信相應。
故地論中。
地前總名信行地菩薩。
無著論中。
亦同此說也。
此菩薩得人空。
見修煩惱。
不得現行。
故雲遠離。
非約随眠。
以留惑故。
攝論雲。
若不斷上心。
則不異凡夫。
若不留種子。
則不異二乘。
此約終教說。
若約始教。
初地已上方說留惑。
如餘論說。
今此菩薩。
非直斷四住人執。
亦分斷無明住地故。
此論下文雲。
不了一法義。
從信相應地。
觀察學斷故。
今但為顯人我粗執。
故不論彼也。
二不斷相應者。
但法執相續。
生起不斷。
即是相續名也。
從十解已去。
修唯識觀。
尋思方便。
乃至初地。
證三無性遍滿真如。
法執分别。
不得現行。
故言淨心地究竟離也。
廣如論并疏說。
言二寄皮等至祇斷心等者。
是第十一卷文。
若以此名分别内法。
或增或減壞正理立非理。
名肉煩惱。
若以此名分别外塵。
起欲瞋等。
名皮煩惱。
若以此名分别一切世出世法差别。
離前前分别。
名心煩惱。
是故一切煩惱。
皆以分别為體。
廣如彼說。
恐繁不集。
言四以二障至地上及佛地者。
第四十八卷。
菩薩地說。
又由如是所說十二說菩薩住。
說三無數大劫時量。
能斷一切煩惱障品所有粗重。
及斷一切所知障品所有粗重。
于三住中。
當知。
能斷煩惱障品所有粗重。
謂于極歡喜住中。
一切惡趣。
諸煩惱品。
所有粗重。
皆悉永斷。
一切上中諸煩惱品。
皆不現行。
于無加行無功用無住中。
一切能障。
一向清淨。
無生法忍。
諸煩惱品。
所有粗重。
皆悉永斷。
一切煩惱。
皆不現前。
于最上成滿菩薩住中。
當知。
一切煩惱習氣。
随眠障礙。
皆悉永斷。
入如來住。
當知。
一切所知障品。
所有粗重。
亦有三種。
一者在皮粗重。
二者在膚粗重。
三者在實粗重。
當知。
此中在皮粗重。
極歡喜住。
皆悉已斷。
在膚粗重。
無加行無功用無相住。
皆悉已斷。
在實粗重。
如來住中。
皆悉已斷。
得一切障極清淨智。
于三住中。
煩惱所知二障永斷。
所餘諸住。
如其次第。
修斷資糧。
言如金光明經至得顯法身者。
最勝王經第二卷雲。
諸凡夫人。
未能除遣此三心故。
遠離三身。
不能得至。
何者為三。
一者起事心。
二者依根本心。
三者根本心。
依諸伏道。
起事心盡。
依法斷道。
依根本心盡。
依最勝道。
根本心盡。
起事心滅故。
得現化身。
依根本心滅故。
得顯應身。
根本以滅故。
得至法身。
是故一切如來。
具足三身。
今得意引文耳。
大乘基雲。
依諸伏道。
起事心盡。
起事心滅故。
得顯化身。
此說見修一切煩惱諸相應名起事心。
發生諸業及