一。小乘教者。是四阿含等諸小乘經。并婆娑俱舍等小乘論中說戒定慧。令聲聞緣覺菩薩等小乘中三乘。各得自乘菩提教也。謂聲聞三生六十劫修行漏盡得果。其三生者。一順解脫分生。于中有三位。一五停心觀。謂不淨觀·慈悲觀·因緣觀·界差别觀·數息觀。初住定。二别相念所觀。謂四念住身受心法。各别觀也。三總相念住所觀。謂先身受心法。總觀也。今以此三位名資糧位。儲菩提資糧益身故也。第二順決擇分生。有四位。暖·頂·忍·世第一法也。亦名加行。今此四位得見道無漏智火前相順見道智故也。以前七位總名七方便位。但伏六識相應分别煩惱現行未斷種習。故名伏位也。但觀三十七品菩提分法等。第三漏盡得果生有四向四果。須陀洹果·斯陀含果·阿那含果·阿羅果也。可見賢聖義。今入初須陀洹位時。觀
《華嚴宗所立五教十宗大意略抄》 闡釋華嚴宗核心教義判攝體系的典籍，圍繞 “五教” 與 “十宗” 兩大框架展開。五教是華嚴宗對佛教不同教義體系的判釋，依次為小乘教、大乘始教、大乘終教、大乘頓教、大乘圓教，既體現佛教從淺至深的演進脈絡，也彰顯華嚴宗所崇圓教的殊勝地位。小乘教側重解說四聖谛等基礎法理，始教初顯大乘空義，終教進一步闡釋真如緣起，頓教直顯心性本淨，圓教則以 “一真法界” 為核心，圓融無礙地統攝一切教法。 十宗是在五教基礎