東大寺沙門凝然述
章若彼三中牛下。
二遮破異執。
于中亦二。
初破執實。
二遮設救。
初中亦二。
初牒異執。
二緻遮破。
今初。
若彼三中牛。
亦是實者者。
是三車宗。
所建立義。
欲遮破故。
牒舉彼計。
法相三論兩宗。
俱立三車之義。
攝盡一切出世乘門。
不許三外别有白牛。
然此二宗。
所說旨歸。
未必三車三乘義途。
法相宗旨。
建立法相。
決擇研核。
陳唯識義。
窮轉變相。
三論宗旨。
糾舉執着。
破片遣蕩。
到無執處。
無方自在。
故此二宗。
設立四車。
不妨決擇破遣之事。
然和通此二宗諸師。
俱立三車。
不許有四。
故此兩宗。
言三車義。
但法相宗旨。
陳附順。
攝乘立三乘。
盡出世機。
收性立五性。
窮究衆機。
深密瑜伽本源。
說此義。
唯識佛地支流。
和此法。
由此義故。
托譬唯立三車。
就法唯建三乘。
若分權實。
應回之者。
即是權施。
即不定性聖菩薩故。
第三牛車。
決定是實。
以無上故。
以深廣故。
總而言之。
三乘真實。
顯了之說。
一乘密意不了之說。
出世乘門。
事決定故。
是故三乘真實了義。
聖不定性。
要入一乘而說一切。
故成密意。
由密意故。
言不了說。
是故法相。
成三車宗。
三論宗意。
雖局三車。
不立三乘定種性義。
不說五性各别之事。
一切二乘皆成佛果故。
本乘聲聞。
雖入無餘。
無量劫後。
還生心識。
回心向大。
終成佛果。
此世回心。
當不定性。
如舍利弗等。
終成佛果。
三論祖師。
興皇（法朗）金陵（吉藏）等。
皆立此義。
是故二宗。
雖共三車。
有此不同。
非全一類。
問今章立四車。
遮破三車義。
其三車者。
為并遮破二宗義耶。
為随一耶。
答立三車者。
皆被遮破。
是故二宗。
是其所破。
問複古記雲。
相宗不信三外有一。
以門外牛車。
混于露地。
二牛不辨故。
今判雲。
三中牛車。
同于羊鹿。
俱屬方便門也。
露地大車。
為真實相（已上）此解釋意。
破相宗。
不言三論。
何言二宗。
答法相所立。
執三乘定。
章主之世。
盛弘此義。
執見紛诤。
故舉破之。
三論諸師。
未必如是。
非三乘定。
唯解義耳。
但不妨其遮破之内。
又金陵所釋。
諸章疏等。
大宋後代。
逸不流布。
是故記主。
不能舉之。
日域盛弘。
章疏是繁。
故彼所計。
知在破中。
日本先德。
指事私記。
皆舉二宗。
顯遮破相。
問遮二宗義。
有傍正耶。
答破三車義。
二宗是同。
然章所破。
正在相宗。
兼攝三論。
随文可知。
問且法相宗。
唯羊鹿車。
以為權假。
牛車為實。
其相雲何。
答譬是三車。
法是三乘。
随舉即得。
體無異故。
玄贊第四雲。
此經亦雲。
唯此一事實。
餘二則非真。
密遣二人。
息處說二。
羊鹿非真。
不說三言。
從勝至劣數。
佛乘第一。
獨覺第二。
聲聞第三。
無第二獨覺。
無第三聲聞。
非無三乘之中大乘體極。
極勘梵本。
雲無第二第三。
今翻之略故。
雲無二亦每三也（已上）又雲初雖作二乘。
後皆作佛。
得一切種智。
一切種智。
得佛正智。
種别能知一切法。
故正是牛體（已上）此釋方便品文。
雲是諸衆生。
從諸佛聞法究竟。
皆得一切種智之文。
又釋經雲如來但以一佛乘故。
為衆生說。
無有餘乘。
若二若三雲。
以此一乘為衆說法。
都無第二獨覺第三聲聞。
從勝至劣。
為次第故。
不以修習淺深難易為次第也。
故此經中。
第一周雲。
餘二則非真。
第二周雲。
密遣二人。
第三周雲。
息處故說二。
不說于三。
故知不是總無三乘。
但應知今所說義也。
會彼所修教理行果。
為今大因。
勸住大乘（已上）既唯三車。
無有别一。
是故會破。
唯局二乘。
破二歸一。
會二為一。
一者三中大乘。
羊鹿權教。
入牛車故。
玄贊又雲。
二乘不知二為方便。
執二乘果。
以為真極。
今說二涅槃。
但為化城。
說二菩提。
但是羊鹿權教所設。
非是二果所得所證菩提涅槃真勝極也。
破彼情執有二果極。
故說為一。
即經所言。
諸求三乘人。
有懷疑網者。
佛當為除斷。
令盡無有餘（乃至）本論末後。
亦雲雲。
方便品有五分。
示現破二明一。
不說破三等（已上）此明總相唯有三乘無有别一。
三中牛車。
即是真實。
亦名白牛。
陳此義已。
破四車義。
故次文雲。
或有說言。
破三執故。
非破二。
如薩婆多。
執佛化身。
以為真佛。
今說為化。
故破三執。
此亦不然（已上細破如彼）是故相宗。
于三車中。
羊鹿是權。
牛車是實。
法華宗旨。
唯此牛車。
最極殊妙。
究竟法故。
非謂三外有别白牛。
故今章主。
牒彼計雲若彼三中牛。
亦是實者也。
非是假設。
預緻遮遣。
被宗公白。
作此釋故。
問三論宗家。
唯是三車。
無有别一。
三中牛車。
即大白牛。
最極究竟。
其相雲何。
答嘉祥宗意。
三乘往判。
聲聞緣覺。
決定是權。
菩薩大乘。
唯是真實。
無有權大。
此大乘外。
無有别一。
法華已前所說。
三乘二乘是權。
菩薩即實。
今法華時。
破此會此。
唯在二乘。
不關菩薩。
故三車中。
羊鹿是假。
牛車即實。
即是白牛。
非是别體。
故索車時。
二乘索車。
本不得故。
菩薩不索。
未至得故。
法華玄論第六雲。
尋大小乘經始終