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五教章通路記卷第十

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    雲。

    隐彼教義者。

    三機差别。

    小智不見聞大法。

    故說隐也(已上)集成記。

    舉舍利弗等。

    在逝多林。

    不見如來十種境界及菩薩十種不思議事已。

    次雲。

    疏曰。

    以顯一乘因果不共深玄。

    警諸後學。

    令習因種。

    又曰。

    身廁祇園。

    目對尊會。

    而不睹神變。

    其所何耶。

    意雲。

    彼境殊勝。

    宿因現緣并皆缺故。

    其猶日月麗天。

    盲者不見。

    電霆震地。

    聾者不聞。

    道契即鄰。

    不在身近。

    故菩薩自違而到。

    聲聞在令不知(已上)小乘鈍劣不知一乘無盡境界。

    故名曰隐。

     章總辨者下。

    二總辨。

    義苑雲。

    或教義俱教者。

    以彼三乘。

    引攝出界。

    無有實體。

    但為一乘方便之教故。

    義亦成教。

    或教俱義者。

    以其一乘之教稱實。

    所流究竟。

    攝益故。

    望三乘此亦成義。

    應合更雲。

    或俱非教義。

    約三乘望别教一乘說。

    今所阙者。

    竊恐脫故。

    若不爾去何以次文。

    牒雲或具三句。

    約同教說。

    應難雲。

    上既言别教。

    何以今具。

    卻成同教耶。

    答上是以三乘望别教。

    非是直顯别教耳。

    或可便将同教。

    當其一句。

    足上成在三。

    亦有理在(已上)宋本雲。

    式具此三句。

    約同教說(已上)次上唯有二句。

    難言三句。

    是故義苑。

    作此解釋。

    和本雲。

    或具此二句。

    約同教說(已上)故無此勞。

    而有二句者。

    義門同備。

    指事雲。

    或具此二句約同教者。

    同教一乘中。

    有二句。

    一教義俱教。

    謂臨門三車。

    望一乘。

    為開方便教故。

    二教義俱義。

    謂露地一乘。

    望三乘。

    為示真實相故。

    上諸句等。

    準此可知(已上)壽靈約就二句。

    解釋如是。

     章第二攝益者下。

    第二攝益分齊。

    于中為二。

    初牒分。

    二一或唯攝下。

    随解。

    亦三。

    初攝界内機。

    二攝界外機。

    三遍攝二機。

    今初。

    指事雲。

    三乘權教。

    引分段界内機。

    令得出世益。

    即以為究竟。

    若二乘者。

    預流以上。

    若大乘者。

    十住以上。

    皆共初得出世自位不退益故。

    永超三途故。

    三乘權教益究竟故。

    雲究竟。

    上自位究竟。

    準此可知。

    三乘出世益等。

    上分相門。

    委悉料簡。

    不複更陳。

     章二或攝界外機下。

    二攝界外機。

    亦二。

    初标分。

    二若先以三乘下。

    随釋。

    亦二。

    初同教攝益。

    二别教攝益。

    今初。

    若先以三乘令其得出等者。

    指事雲。

    一乘實教。

    引分段界外變易機。

    令得變易界外出出世利益故。

    出世間上。

    亦有出世。

    故名為出出世。

    是故經說出出世一乘利益雲。

    與諸菩薩及聲聞衆。

    乘此寶車。

    直到道場(已上)複古雲。

    若先等者。

    先同教。

    回三入一教。

    同教之異名也。

    若孔目雲。

    經雲。

    會三歸一。

    故知是同。

    是指教之行相。

    非釋同教之名。

    會三歸一。

    則是三一共教。

    共故名同也。

    法花是同教一來所依之經。

    五教三乘。

    通釋迦如來海印定所現。

    一代佛法。

    不出一乘三乘小乘。

    三宗收盡。

    勿以情取(已上)界外機者。

    先依三乘。

    得出世益。

    名界外機。

    此人必得入一乘法。

    名之為機。

    義苑雲。

    令得出出世益者。

    且三乘權教。

    令斷三界結縛。

    是一出世。

    今此實教。

    令深微細結使。

    雲出出世。

    斯乃先以三乘化。

    後令入真實。

    則會三乘。

    歸一乘故屬圓教攝。

    此是三乘同教故。

    次雲亦名回三入一教也(已上)義苑雲。

    疏主前同教初。

    立二同教。

    謂三乘同教。

    一乘同教也。

    三乘同者。

    三乘同。

    歸一佛乘故。

    終頓二教。

    亦即此攝不明德用該攝等故。

    法花常途化儀是也。

    是故今門同教。

    判為三乘圓教。

     章若先于一乘下。

    二别教攝益。

    義苑雲。

    若界内尊一乘不思議法。

    發圓解。

    起圓行。

    圓斷諸障。

    即雲出世。

    由出世。

    故。

    即一證。

    一切證。

    故屬别教。

    如小相品者。

    彼正讀一切證等事也(已上)複古雲。

    先成解行者。

    界者。

    界内通見聞解所。

    出世唯證入。

    見聞入證。

    皆約一乘。

    故屬别教(已上)言先于一乘已成解行者。

    此于界内。

    見聞一乘。

    是聞生。

    即于此生。

    成就解行。

    即是界内。

    通于見聞解行之人。

    既是界内故。

    見聞生非解行生。

    而于世間身。

    成于解行。

    此見聞生。

    通于多生。

    即如兜率天子。

    地獄前身。

    始成見聞種子。

    後值惡緣。

    造逆随獄猶是見聞之生。

    于地獄中。

    蒙光滅罪。

    成清淨六根。

    是則見聞生中。

    成解行之相。

    彼舍地獄受苦身。

    已生兜率天。

    即是成出世身。

    亦是解行之生。

    言後于出世身上證彼者。

    是兜率天子。

    生兜率之身也。

    以出世身故。

    于此身上。

    證彼法也。

    言彼法者。

    即是三賢十地法也。

    天子聞天谷言頓至十地離垢定前。

    是故名曰證彼法也。

    而義苑記。

    界内解行。

    即雲出世。

    即是不待兜率之身。

    此機既是不經三乘。

    直入一乘。

    乃至出世。

    到第十地。

    即是别教一乘之器故。

    雲宿别屬教一乘。

    指事雲。

    此如小相品說者。

    第三十四卷。

    小相品雲。

    菩薩摩诃薩。

    于兜率天。

    放六光明。

    名曰幢王。

    普照十世界微塵數刹。

    遍照彼處。

    地獄衆生。

    滅除苦痛。

    令彼衆生十種眼耳鼻舌身意諸根行業皆悉清淨。

    彼諸衆生。

    見光明已。

    皆大歡喜。

    命終皆生兜率天上。

    乃至生天上已。

    聞天妙音。

    作如是言。

    善哉善哉。

    諸天子。

    盧舍那菩薩。

    今經應當敬念。

    乃至爾時諸天子。

    廣聞普賢回
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