種有情種性等。
此則三乘所觀無性是一故。
密意說此。
以為一乘。
理實三乘各證涅槃。
非是一也。
依此義故。
故雲同許三乘不成佛。
所以合為始教。
今約不空理故。
又三性三無性。
顯中道故。
雲終教也。
後至探玄中。
方并以深密後二時。
為始教也。
今文上下。
若宗若教。
皆許第三時。
為終教理無疑也（已上）複古雲。
約大乘初淺後深。
故開為二。
會深密者。
以三時收漸教也。
五時則于後開出法花涅槃常住妙典。
為四五時。
今合五作三。
第三時中。
收經甚寬。
又持法輪義。
亦通也。
深密經。
亦說真如妙有。
但奘師所宗。
宗于不變湛然有耳。
今約通義。
略分教耳（已上）集成引今所引複古記文已雲。
釋曰。
此得章意。
若承探玄大經疏等者。
即如起信論演奧鈔曰。
始·分兩名。
可有二說。
一雲。
始則破相教。
分則法相教。
此約說中文勢然也。
二雲。
破相法相。
各有兩名。
此約清涼意也。
應雲于中但說諸法皆空。
未盡大乘法理。
故名為始。
有不成佛。
故為分。
于中但說一切法相。
未盡大乘法理。
故名為始。
有不成佛。
故名為分。
花嚴疏雲。
以深密第二第三時教。
同許定性俱不成佛。
合為一教。
此既未盡大乘法理。
故立為初。
有不成佛。
故名為分。
問。
彼既分為第二第三。
何故此中。
合為一教。
答。
此且據皆說定性不成。
又皆未盡理。
故合為一。
彼自約攝生寬狹等義。
故分為二。
故清涼雲。
深密對般若。
更高一級。
般若一向不說有五果回心。
深密說定性者不得菩提。
不定性者。
五果回心。
名漸悟菩薩（雲雲）終實教。
依所诠立名。
依主釋。
清涼曰。
夫能诠教。
皆從所诠以立（已上）集成所引。
演奧鈔者。
正俊法師。
作演奧鈔十卷。
解圭山起信論注。
圭山取賢首起信疏。
注本論之下。
有四卷焉。
大宋人師。
長水子璇等。
作記釋注。
乃其之一也。
子璇解釋。
名筆削記。
現行于世。
正俊演奧。
未傳日域。
章依是義故下。
二依法鼓。
明始終教。
亦三。
初标舉經意。
二具引經文。
三釋成經意今初。
法鼓經者。
具名大法鼓經。
有二卷矣。
宋求那跋摩譯。
波斯匿王。
擊鼓吹貝。
往詣佛所。
如來因此說法鼓經。
此經具說如來藏性。
不空實德。
常恒不變。
如是等義。
以為至極。
呵叱無常空寂之義。
故依彼經。
以義陳空不空門。
始終二教。
折薪雲。
依是下。
依照法輪中。
說諸法空故。
法鼓經中。
以空為始。
依持法輪中。
不空義故。
法鼓經中。
以不空為終也（已上）以深密經第二三時。
與法鼓經空不空門。
相連成立。
是故持言依是義。
複古雲。
依是義者。
則依二教始終不同也。
以空為始。
不空為終者。
然此五教。
草創于帝心。
因循于至相。
修飾于賢首也。
如此則開判于奘師未歸之前。
且竺汰之時。
三論新翻。
空性并行。
各符宗旨。
遂于大乘。
有性空二教。
聖賢繼踵。
權實遂分。
今家五教。
囊括諸宗。
故以空為大乘之初門。
不空為終也。
始者初始也。
終者終極也。
空不空。
乃二教所顯之理也。
非立名之因。
然此始終。
且顯一理空有相望。
如圭峰略辨十對淺深不同。
雲花曰。
始教門者。
複有二種。
言始門者。
如百法明門論。
六種無為。
屬一切法攝。
人法二空。
方入空攝得知。
真如不及二空。
二空為上。
言終門者。
維摩弟子品。
不生不滅。
是無常義等。
金剛微塵。
即非微塵等。
又雲。
今初教門中。
真如但是空義。
不同終教始終二門。
并具空有二門。
奘師還自天竺。
執定性闡提并不成佛。
故以深密第二第三時。
合為始教。
有不成佛。
故得居分。
亦是大乘初門。
所顯之如義。
同百法。
是始之初門也（已上）始終各二。
義理可見。
章故彼經雲下。
二具引經文也。
此在彼經下卷。
義苑雲。
故彼下。
引經證成。
複次下設喻。
諸佛下。
舉法。
摩诃衍。
此雲大乘。
多說空者。
諸部般若所說。
八十餘科法門。
悉皆清淨。
一切空經。
是有餘者。
以空覆于中道妙理。
餘此法故。
波斯匿。
此雲和悅。
為大施主。
設四種人。
則可畏·無财·勤息·淨志。
幽顯以兼濟。
貴賤皆沾。
譬彼如來無私普化。
故次雲諸佛世尊亦複如是。
常住妙典者。
诠常住法故。
以文從義。
故有斯名（已上）言乃至廣說者。
章引文次下。
彼經續雲。
或随句字說。
或增異句字。
所以者何。
彼如是言。
一切佛經。
皆說無我。
而彼不知空無我義。
彼無慧人。
趣向滅盡。
然空無我說。
亦是佛語。
所以者何。
無量塵垢。
諸煩惱藏。
常空涅槃。
如是涅槃。
是句一切句。
彼常住安樂。
是佛所得。
大般涅槃。
迦葉白佛言。
世尊雲何離于斷常。
佛告迦葉。
乃至衆生。
輪回生死。
我不自在。
是故我為說無我義。
然諸佛所得。
大般涅槃。
常住安樂。
以是義故。
壞彼斷常（已上）此經前後。
所說意者。
佛随衆生種種根宜。
說種種法。
令得利潤。
衆生着我。
輪回生死故。
說諸法空無我理。
而實唯有涅槃常住大我樂淨四德妙理。
湛然恒寂。
以是名為無上無餘巧妙所說