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五教章通路記卷第十八

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    當機。

    但是回心羅漢。

    與菩薩無殊。

    未乖列衆耳(已上)折薪雲。

    問若下。

    雲第九會者。

    應是八字。

    問意雲。

    若唯菩薩衆生。

    有何意故。

    第八會。

    卻有聲聞。

    答彼下此有二種意。

    所以列也。

    一要寄顯不共之旨。

    故示聾盲。

    所以須列。

    二要回三入一。

    顯攝前方便。

    亦說六千比丘也。

    意雲。

    一乘經初品。

    合唯列菩薩。

    由有此二意故。

    第八會。

    列聲聞。

    以顯同别之教故也。

    大意如此(已上)消釋章文。

    彼記極廣。

    應别見彼。

    今略不載。

    複古集成解釋亦繁。

    指事雲。

    言答彼中初列聲聞等者或本雲。

    彼列聲聞意者。

    有二種。

    一寄對顯法故。

    為示如聾如盲。

    顯法勝也。

    文殊出會外。

    所攝六千比丘等。

    非是前列衆。

    此等皆是已在三乘。

    今回向一乘者故。

    作是說也(有雲。

    此後說難見)解雲。

    此後說亦勝。

    上雲或衆生。

    此世三乘根不定故。

    堪進同教一乘者。

    則見自所得三乘之法。

    皆依一乘無盡教起。

    是彼方便阿含施設。

    是故諸有所修。

    皆回向一乘。

    花嚴經同教中說是故。

    雲知。

    是在三乘位。

    長養根機。

    入一乘同教也(已上)和本亦古有之。

    然末代所流本。

    即如前陳。

     章五者所依異下。

    是第五門。

    義苑雲。

    謂此定體。

    包含無外。

    德用齊彰。

    故一乘經。

    依此而說。

    三乘後得智出者。

    謂依勝流真如出根本智。

    從根本智。

    出後得。

    從後得智。

    流出三乘十二分教。

    或更流出大悲心。

    于大悲心中。

    方流聲教(已上)一乘即體智海顯現。

    三乘後得展轉流出。

     章六者說異下。

    是第六門。

    義苑雲。

    此方說等者。

    如說性起品竟。

    十方一一。

    各有八十不可說。

    百千億那由他佛刹。

    微塵數菩薩。

    同名普賢。

    各從本國來此作證。

    皆雲我等佛所。

    亦說此法。

    與此不殊。

    性起既爾。

    餘會餘品例然。

    故雲多文多向亦皆遍等(已上)文句廣博。

    義途可見。

     章七者位異下。

    是等七門。

    圓教階位。

    總有二種。

    一行布門。

    二圓融門。

    今圓融位。

    如此無礙二門。

    融通自在圓遍。

    章八者行異下。

    是第八門。

    義苑雲。

    謂随下。

    約位明行。

    如東下。

    依處顯修。

    又一下。

    圓融無礙。

    三乘下。

    漸次修證。

    六位者。

    前開十信。

    後開等覺。

    定散者。

    入定出定之殊。

    謂定散二善也。

    雖狀其名。

    非同三乘之隔曆故并一時修。

    如東方常入定者。

    東方入正定也。

    西方常供養佛者。

    西方從定起也。

    隐顯俱成。

    故雲亦不分身一時皆遍滿矣。

    更無優劣者。

    良以此宗修證一時故。

    地前地上。

    不分淺深之異。

    又一行即一切行等者。

    謂若起一普賢行。

    時。

    即遍一切行位。

    一切德。

    一切法。

    一切處。

    一切時。

    一切因。

    一切果。

    窮盡法界。

    具足一切。

    涉入重重故。

    通因陀羅網。

    三乘地上各有分齊者。

    前地不知後地功德。

    何以故。

    分破分顯故。

    況地前者。

    以深而況淺。

    以斷而況伏也(已上)折薪雲。

    各有分齊者。

    如初地施度。

    二地戒度。

    乃至十地。

    智度等。

    不圓也。

    此唯得次第行布一門。

    花嚴十地。

    雖有此義。

    而亦圓融。

    故不同三乘定相也(已上)一身六位。

    入定供佛等行。

    賢首品中具說。

    既雲信位滿心以去。

    彼品即說信滿相也。

     章九者法門異下。

    是第九門。

    亦二。

    初标。

    二謂略舉十種下。

    釋。

    亦三。

    初舉數。

    二一彼有三佛下。

    顯相。

    三餘門無量等二句。

    結指。

    二中三。

    一相對舉十法門。

    十各彼者。

    是三乘教。

    此者一乘。

    其小乘教。

    不足對論。

    而上多舉小乘教相。

    若兼攝之。

    多同三乘。

    義理易知。

    義苑雲。

    此上所列。

    十門法者。

    蓋以增減者。

    為三乘之權。

    圓彰者。

    為一乘之實。

    何以故。

    謂三乘宗中。

    以無窮為過。

    故局增減。

    一乘宗中。

    宗尚無量故。

    談十十。

    以顯無窮(已上)三一十法。

    折薪具列。

    義苑複古。

    并不列之。

    集成指折薪記。

    指事一乘十法。

    指經卷處。

    故彼文雲。

    第三十七。

    說正覺佛等十佛。

    第四十一。

    說衆生身佛等十佛。

    第四十二。

    說無著佛等十佛。

    言此有十通者。

    第三十九文。

    言此有十明者。

    第三十卷也。

    言此有十解脫者。

    第三十九卷。

    言此有十無畏者。

    第二十九文。

    言此有十眼者。

    第四十二卷。

    言此有十世者。

    第三十八卷文。

    言此有十谛者。

    十地品第五地文也。

    言此有十辨者。

    第三十八卷。

    言此有十不共法者。

    第四十一卷文也(已上)若列其名。

    且初三佛者。

    法報化身。

    十佛如卷初明。

    第二六通十通。

    如上法相交參中明。

    第三三明者。

    天眼明。

    宿命明。

    漏盡明。

    言十明者。

    離世間品雲。

    一善分别諸法明足。

    二不取着諸法明足。

    三離颠倒見明明足。

    四智慧光照諸根明足。

    五巧發起正精進明足。

    六能深入真谛智明足。

    七滅煩惱業成就盡智無生智明足。

    八天眼智普觀察明足。

    九宿經念知前際清淨明足。

    十漏盡神通智斷諸漏明足。

    第四八解脫者。

    一内有色外觀色解脫。

    一内無色外觀色解脫。

    三淨解脫身作證。

    四空處解脫。

    五識處解脫。

    六無所有處解脫。

    七非有想非無想處解脫。

    八滅受想解脫。

    十解脫者。

    離世間品雲。

    一煩惱解脫。

    二邪見解脫。

    三諸取解脫。

    四蘊界處解脫。

    五超二乘解脫。

    六無生法忍解脫。

    七于一切世間。

    一切刹。

    一切衆生。

    一切離着解脫。

    八無邊住解脫。

    九發起一切菩薩行。

    入如來無分别地解脫。

    十于一念中。

    悉能了知。

    一切三世解脫。

    菩薩安住此十。

    施作佛事。

    教
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