終頓通。
通終頓者。
即有二門。
二乘自分。
是單終頓。
一乘同教。
是圓教宗。
貞元疏一雲。
并此教海宏深。
包含無外。
色空交映。
德用重重。
語其橫收。
全收五教。
乃至人天總無不包。
方顯深廣。
其猶百川不攝大海。
大海必攝百川。
雖攝百川。
同一鹹味。
故随一滴。
迥異百川。
前之四教。
不攝于圓。
圓必攝四。
雖攝于四。
圓以貫之。
故十善五戒。
亦圓教攝。
尚非三四。
況初二耶。
斯則有其所通。
無其所局。
故此圓教。
語其廣包。
名無量乘。
語其甚深。
唯顯一乘。
一乘有二。
一同教一乘。
同頓同實故。
二别教一乘。
唯是圓融具德法故。
以别該同。
皆圓教攝。
今顯别教一乘。
略有四門。
一所依體事。
二攝歸真實。
三彰其無礙。
四周遍含容。
各有十門。
以彰無盡（已上）該貫萬法。
包讷千象。
而異諸典。
名之别教。
收攝諸相。
兼括衆門。
而同一切。
名之同教。
全揀全收。
義門雖異。
總括該貫。
名為圓教。
是名一乘無盡教海。
問。
義理分齊。
所诠差别。
俱是所诠。
下之旨歸。
二門義勢。
有何差别。
答。
此二望能俱是所诠。
據所诠門。
即是一同。
故四法界。
亦為所诠。
如綱要等。
其心識等十門行相。
廣明一切凡聖。
人法。
境智。
行位等。
始終相狀。
其中圓教心識等相。
入四法界。
無不周盡。
十門狀貌。
多是體事。
歸理泯絕。
是理法界。
性相融同。
事理無礙。
重重無盡。
事事無礙。
雖有此門。
廣約諸門。
攝盡人法。
不可混前。
第九第十。
懸隔差别。
此約十門。
其圓教門。
揀此同異。
不望總門。
總門差别。
絕言論故。
折薪記第五。
料簡義理章内四門雲。
初門即同教分齊。
第二門義通同教分齊。
以點示攝論六義。
便成圓融。
即三是一。
同教義。
即此以顯緣起相由。
即别教義也。
後二門。
即别教分齊（已上）。
今詳此釋。
後之三門。
義實可爾。
而初門義。
唯在同教。
此釋難思。
三性圓融。
染淨交徹。
圓成妙理。
具德無盡。
依他緣起。
重重融攝。
此義豈非别教相乎。
折薪辨四門次第雲。
何故首明三性同異耶。
由此是法相宗故。
彼明三時教。
皆約此立。
今首明三性無礙。
而顯彼三性不融。
唯是權故。
又此三是觀境故。
若解三性無礙。
方得入彼圓融生觀智。
故亦首明也。
次辨因門六義者。
由上三性彼宗立此。
意顯三無性故。
故曰即依此三性立彼三無性。
即成中道。
即緣起無性義。
今明六義。
亦彼宗顯種子識中。
具此六義。
以說緣生法也。
即無性緣起義上。
示無性緣起。
故得三性圓融。
今點示六義無性緣起故。
即成大緣起也。
即指彼宗無性緣起。
即成圓教分齊。
豈不妙乎。
故次來也。
次攝彼緣起。
以辨十玄緣起之法。
彼以六相。
明本宗緣起之義。
故此分齊。
分是四科也（已上）此中雖言三性同教。
而亦由得三性無礙。
是故即成别教圓融。
無盡義理。
與彼直作巧便。
源非唯同教。
亦入别教。
後之三門。
生起可見。
義苑解生起雲。
然此教海宏深。
包含無外。
通明三性離過絕非。
染淨交參。
雙融無礙。
遂成緣起力用相資。
德用所因。
略備矣。
然後一多無礙。
炳現十玄。
總别圓融。
洞明六相。
已上四門宗因。
若是并為圓教具德一乘分齊旨趣耳（已上）理緻精要。
炳焉可見。
第一三性同異義
從此已下。
第二随門解釋。
亦二。
初标門。
即總标言三性同異義第一是也。
二三性同異說有二門下。
辨相。
今初。
此門本意。
專明三性同異之相。
不可餘求。
此義成故。
有行布焉。
有圓融焉。
圓門滿足。
于三性法。
各有二義。
一義是本一義是末。
是故即成本之三性。
及末三性。
總有六義。
三性本末。
各各相望。
有其同異于本三性。
論其同異。
于末三性。
亦明同異。
體無二故曰同。
義不一故曰異。
一章大綱。
标為章名。
章三性同異說有二門下。
二辨相。
亦二。
初牒分。
二别中亦二下。
随明。
即是二門。
不科自分。
初别明三性。
亦二。
初标分。
二前中下。
随解。
亦即二段。
不科自分。
初直說三性。
分三。
初标。
前中二字是也。
二三性各有二義下辨。
三上來直明竟一句。
結（下不别釋。
此預科列）二中亦二。
初正辨。
二問答。
初中亦三。
初開義。
二同異。
三結顯。
初中亦二。
初标分。
二正開。
今初。
三性是标。
各有二義。
是分故。
此六字以為一科。
三性行相。
下文雖顯。
名體相貌。
義不委細。
今聚類族。
略示梗概。
問。
何經論中。
說三性相。
答。
深密。
楞伽。
密嚴。
金光。
如是等經。
瑜伽。
中邊。
攝論。
唯識。
法相諸論。
并說三性行相委細。
解深密經第二。
有一切法相品。
次有無自性相品。
是依三性。
說三無性。
瑜伽決擇。
載深密經。
大論始終。
廣說三性。
中邊論中。
有真實品。
具明十種真實義相。
其第一名根本真實。
其相即是三自性法。
一切諸法。
皆具三性。
本源雖出深密經等。
義通諸教。
理亘衆典。
是故約此。
解諸經論。
無不皆具三種自性。
諸教所說。
不離此故。
或有兼正。
或有表裡。
亦是并明。
有此差異。
若有互阙。
若有遍說。
即是