從虛妄分别。
種子緣。
生故。
此師所立。
八識心心所。
唯各自證分。
是依他起。
所取能取。
見相二分。
是計所執。
如龜毛等。
是無法故。
鈔名依他起。
次下論雲。
虛妄分别緣所生故（已上）鈔略此二句文。
此是明依他實有所以。
論次文雲。
雲何知然。
諸聖教說。
虛妄分别。
是依他起。
二取名為遍計所執（已上）此是引證辨二差别。
言諸聖教等者。
舊中邊雲。
虛妄總類者。
三界心心所。
新翻論雲。
三界心心所。
是虛妄分别。
顯揚十六雲。
分别體性。
謂三界心心所。
瑜伽攝論等。
皆有此言。
謂三界心心所。
故依他起。
從因緣生。
其二取名遍計所執。
舊中邊頌雲。
無二有此無。
長行雲。
無二者。
謂無所取能取。
有此無者。
有此二取無。
新翻無二有無故。
攝論顯揚等。
此文非一。
上是引教具證虛妄分别。
是依他起。
能取所取是計所執。
上是安慧等多師并說此義。
後明護法等菩薩義。
言一切心及心所由熏習力等者。
見相二分。
因緣生者。
亦依他起。
依他二分。
妄執定實。
為有。
為無。
亦有亦無。
非有非無。
為一。
為異。
亦一亦異。
非一非異。
此二見相。
名計所執。
有無一異。
各是兩單偏句。
俱不俱者。
通上有無與一異也。
俱是兩亦句。
不俱是雙非。
等言等取自餘一切。
曆事托物。
皆有四句。
此意說言。
相見二分。
是依他法。
此二分上。
由妄情見。
執一異等。
由此執故。
當情所現。
實我實法之相。
名為遍計所執。
非因緣生。
體性都無。
執實有故。
起惑造業。
輪回生死。
源由茲焉。
問。
護法師意。
何以得知相見二分。
亦依他起。
答。
諸教之中。
如是說故。
論次文雲。
諸聖教說唯量唯二種種。
皆名依他起故。
又相等四法。
十一識等。
論皆說為依他起攝故（已上）斯即引證。
成所立義。
言唯量等者。
出攝論第四。
言唯量者。
是無境故。
即唯識也。
言唯二者。
是見相分。
言種種者。
心用行相。
有三四分。
又見相二分。
各有種種差别行相。
樸楊大師。
演秘第七。
引無性攝論第四雲。
于一識中。
一分變異。
似所取相。
一分變異。
似能取見。
此之二分。
各有種種差别行相。
俱時而起。
若有不許一識一時有種種相。
應無一時覺種種境（已上）即此意也。
言相等四法者。
五法之中。
除真如法。
餘之四法。
謂名相妄想聖智是也。
五法出瑜伽七十二三。
顯揚十二。
十六。
經即出楞伽也。
言十一識者。
出攝論第四。
一身識。
二身者識。
三受者識。
四彼所受識。
五彼能受識。
六世識。
七數識。
八處識。
九言說識。
十自他差别識。
十一善惡趣生識是也。
論言等。
相識等。
色處等也。
如是三種四法。
十一識等。
總是相見二分之法。
并依他起。
非是所執。
以此為證。
成依他義。
問。
相見二分。
為計所執。
是有何過。
護法不許。
答。
安慧所立有五過失。
是故護法。
破斥不許。
論次文雲。
不爾無漏後得智品二分。
應名遍計所執。
許應聖智不緣彼生。
緣彼智品。
應非道谛。
不許應知。
有漏亦爾（已上）是第一難。
此難意雲。
若諸相分。
非依他者。
佛等無漏後得智品。
所變二分。
應名所執。
若許無漏見相二分。
如二乘等。
亦計所執。
則應聖智。
不緣自依他相分等生。
若緣相生。
便計所執。
能緣依他。
所有智品。
應非道谛。
有相分故。
如有漏心。
若不許者。
聖智雖有二分。
非計所執。
應知。
有漏心亦應爾。
有二分故。
如無漏心。
論次文雲。
又若二分。
是遍計所執。
應如兔角等非所緣緣。
遍計所執。
體非有故（已上）是第二難。
意雲。
若有漏二分。
皆是計執者。
應非所緣緣。
彼言計所執。
許二非有故。
如兔角等。
論次文雲。
又應二分不熏成種。
後識等生。
應無二分（已上）是第三難。
意雲。
若相見分。
計所執者。
所執二分。
應不熏種以無法故。
如石女兒。
即後識等。
應無二分。
然彼所計。
所有二分種生之時。
但自證現行。
是依他起。
種生二分。
便計所執。
故為此難。
此文是逐他義。
非謂極成。
論次文雲。
又諸習氣。
是相分攝。
豈非有法。
能作因緣（已上）是第四難。
意雲。
有漏習氣（是種子也）是識相分。
既非有。
豈體非有之法。
能作因緣。
假法如無。
非因緣故。
汝執相分體非有故。
彼執種子非真有體。
自證分。
緣仍非相分（雖自證緣種體。
然非相分中攝）今說自宗。
言相分攝。
故為此難。
論次文雲。
若緣所生。
内相見分。
非依他起。
二所依體。
例亦應然。
無異因故（已上）是第五難意雲。
若緣所生。
内相見分。
是所執者。
其所依體之自證分。
應亦所執。
皆俱因緣所生法故。
心外二分。
非因緣生。
可非依。
故雲内等。
然安慧師計。
能生種。
有其二類。
所生現行。
及計所執。
是故護法。
以自證分。
為例難之。
相見二分。
為計所執。
有此五過。
非是正理。
論結正雲。
由斯理趣。
衆緣所生。
心心所體。
及相見分。
有漏無漏。
皆依他起（已上）此乃衆緣所生。
心王心所體。
用三分。
異生二乘。
有漏無漏。
皆依他起。
善順聖教。
不違理故。
上來解釋一頌遍計所執義竟。
第二依他起性。
鈔