等。
能遍廣緣。
而不計執者。
有執而非遍。
謂第七有漏識。
有亦遍亦計。
謂有漏染污。
我法執。
第六識等。
有非遍非計。
謂有漏五識。
及第八識等（已上）問。
第七既是計。
而非遍。
何故名之能遍計體答。
上所引疏。
既言此類意雲。
第七有漏。
第六執我之類同故。
第七心品。
亦名遍計。
疏第七識等者。
等言等取心所。
古德傳也。
上來粗明能遍計竟。
問。
遍計計者。
其體是何。
答。
鈔雲。
其所遍計。
正唯依他為親所緣。
依展轉說。
亦通圓成。
為疏所緣故。
此非凡境。
故非親緣（已上）此釋頌第二句。
遍計種種物五字。
體相。
鈔文是取本論中要。
論具文雲。
次所遍計自性雲何。
攝大乘說是依他起。
遍計心等。
所緣緣故。
圓成實性。
甯非彼境。
真非妄執所緣境故。
依展轉說。
亦所遍計。
遍計所執。
雖是彼境。
而非所緣緣。
故非所遍計（已上）論文分二。
初二句問。
攝大乘下答。
于中為三。
一定所遍計。
二圓成實下。
料簡圓成。
三遍計所執下。
所執非緣。
今演義鈔。
其所遍計。
當初問言。
正唯依他等二句。
定所計體。
依展轉下。
料簡圓成。
而不引所執非緣一段。
論文攝大乘說是依他起者。
此所遍計。
三性之中。
是依他起。
為所計體。
遍計已下。
出其所以。
何故爾耶。
以依他起。
遍計心等。
所緣境故。
等心所也。
所緣緣者。
必是有法。
遍計心等。
以此為緣。
親所緣相。
必依他故。
攝論第四。
唯說依他是所遍計。
問。
約依他起。
有本有影。
為俱取之。
随一取耶。
答。
義燈六雲。
攝論第四說。
依他起。
為所遍計。
相質俱是。
故此論雲。
遍計心等。
所緣緣故（已上）此是并取。
為所遍計。
相謂相分。
以親所緣影像相故。
質謂本質。
以見分心疏所緣故。
依攝論意。
相質俱取。
次引今論所緣緣。
故總言所緣緣義。
通親疏。
問。
若爾。
何故慈恩本疏。
釋所緣緣。
唯言親相分者。
必依他故此唯影像。
為所遍計如何。
答。
本疏且就影像為言燈師約通。
故不相違。
問。
就依他有染分淨分。
取何依他。
為所遍計。
答。
古德私記。
染分依他。
為所遍計。
不取淨分。
問。
何故不取無漏依他。
答。
有情必緣有漏蘊等。
為實我法。
故以染分。
為所遍計。
無漏依他。
非凡所緣。
故不以彼為所遍計。
若細言之。
亦以無漏。
為所遍計。
依展轉故。
言圓成實性甯非彼境者。
問也。
真非妄下。
答也。
何故圓成。
不為所計。
圓成非是執心境故。
以凡夫心不直緣如為其境界。
是故圓成。
非所遍計。
故本疏雲。
依他是妄。
可計少分為彼相分。
此真不然。
不相近故。
遠亦不遮（已上）此少分者。
唯染分故。
不緣淨分故雲是妄。
上二句。
直明真如非所計。
依展轉下。
明亦所緣。
應作問雲。
若爾。
圓成實性。
一向非所緣耶。
以論答雲。
依展轉說。
亦所遍計。
意雲。
雖以凡心。
不能緣真。
而依展轉說。
亦是所緣。
而非親所緣所遍計體。
問。
展轉說者。
其意是何。
答。
古德陳之。
有其二傳。
一雲。
依他是圓成之相。
圓成是依他之性。
此之二性。
不相舍離。
今執依他。
即是遠成圓成實上。
起執之義。
二雲。
有人聞說圓成之名。
即遠于彼。
起我法執。
故總名曰依展轉說。
就此二傳。
訓點有異。
依初傳。
應訓依展轉而說。
亦所遍計。
依後傳。
應訓依展轉之說。
亦所遍計。
言遍計所執雖是彼境等者。
此明所執非緣。
先應問曰。
此所遍計。
是所緣境。
遍計所執。
既是妄境。
何故不以所執。
為所遍計之體。
即應以論文答。
此文意雲。
所執雖是遍計心境。
而非所緣緣。
故非所遍計。
所遍計者。
據有體法。
成所緣緣。
然計所執。
雖執心境。
而是無體。
雖有境義。
非所緣緣。
境義是寬寬。
通有法無法故。
所緣緣狹狹。
唯局有體法故。
是故所執。
非所遍計。
唯依他起。
是所遍計。
上來略明所遍計竟。
問。
遍計所執性者是何。
答。
前一頌中。
後之二句。
此遍計所執。
自性無所有。
是其相也。
鈔次文雲。
其所執性。
若安慧師。
三界心。
及心所。
由無始來虛妄熏習。
雖各體一。
而似二生。
謂見相分。
即能所取。
如是二分。
情有理無。
此相說為遍計所執。
二所依體。
實托緣生。
此性非無。
名依他起。
若護法師。
一切心及心所。
由熏習力。
所變二分從緣生故。
亦依他起。
遍計依斯妄執定實有無。
一異。
俱不俱等。
此二方名遍計所執（已上）本論雲。
遍計所執。
其相雲何。
與依他起。
複有何别。
有義。
三界已下。
全同論問。
有二。
一問所執體相。
二問二性差别。
答中舉二師義。
初是安慧。
後是護法。
鈔引二師。
出所執體。
解釋論文。
鈔文自顯。
初安慧師中。
三界心及心所由無始來等者。
八識心心所法。
雖各體一自證。
由熏習力。
識體生時。
似相見分現。
是所取能取。
諸經論中說二取。
是其自體分。
是依他起相見二分。
是計所執。
雖似體有。
理實是無。
此二種相。
中邊論等。
為計所執。
上出所執體。
言二所依體實托緣生等者。
簡擇所執依他差别。
答第二問。
此能所取。
所依識等體事業用。
實從緣生。
此性是有。
名依他起。