無性。
依圓為體。
此亦已前。
一邊難勢。
疑情未開。
雲何會釋。
答先德會雲。
三種無性。
随三性立。
非謂三種無性。
如次三性為體。
問若爾何故對法抄雲。
三無性體。
如三自性。
既雲如三性。
文言應極難會如何。
答此亦先德會雲。
三皆依三性。
故雲如三性。
彼即難雲。
此通不爾。
三無性體。
皆所執者。
如何得言如三性耶。
彼唯作難。
無别會通（此廣空先德私記也）前近哲會此舊難雲。
雖三無性皆以所執。
為其體性。
于三性上。
立三無性。
故雲如三性。
若不随所依三性者。
唯應立一相無性故。
不爾可雲三無性體。
即是三性。
何雲如三性乎。
此意說言。
既随所依。
立三無性。
是故言如。
而不言即。
若三無性。
全以三性。
為其體者。
可言三無性體。
即是三性。
何得言如。
既言如三性。
非三性為體。
如言異物立故。
譬例言故。
問教說。
三無譬喻各别。
如次空華。
幻事。
太空。
若三俱以所執為體。
唯可用一空華譬喻如何。
答雖一所執。
所依異故。
故體性無。
故有空華喻。
因緣合故。
須幻事譬。
二執元處。
所顯理故。
用太空譬。
如次可知故。
随所依。
三喻有異。
非謂喻别三無體别（此會通者近哲良算案立取意抄之）問論說生無性雲。
無如妄執自然性故（已上）若指所執。
名無性者。
即直可言無自然性。
何緻如言。
又雲假說無性。
若說妄執為無性者。
實是無也。
何雲假說。
又非性全無者。
顯半無故。
依圓二性。
非有非無二義之中。
非有一門。
名為無性。
言非全無。
又頌雲後由遠離前所執我法性。
既置由言。
應知。
無義是屬法體。
此四文難。
雲何決之。
答無如妄執者。
妄是能執心。
依他起中。
無如妄。
謂之自然性。
故緻如言。
假說無性者。
還是執空。
證法體非空。
于法體生。
約執言無。
故緻假言。
非性全無者。
竊遮清辨體全無義。
故下又雲。
誡有智者。
不應依之。
總撥諸法都無自性（已上）即此意也。
後由之由。
何顯體空。
理是有體。
不可名無。
由無執故。
立無性名。
問燈雲。
三性俱無。
雲何深密但說遍計及圓成實及無生無滅（雲雲）既雲三性俱無。
明知。
空二性體。
立三無性。
非是執無。
答此問中。
言生無性。
不說無生無滅者。
有生滅故（已上）既雲生滅。
知非所執。
答明憲僧都。
會三性無文雲。
此問意。
初遍計所執。
及後二性上。
所執俱無。
何故約生無自性性。
不說不生不滅耶（已上）答中以有生滅之句。
顯依他體。
非是空無。
此之五重難答。
近哲鈔中略抄。
問前所舉列。
唐朝圓測等。
日域行賀等。
皆是後二無性。
空所執者。
一一所說。
正文雲何。
答西明寺圓測法師所立。
出彼深密經疏。
彼經第二中文。
上八文中。
第一已引。
西明釋彼文雲。
觀謂觀待。
或觀察義。
此中意雲。
謂諸有情。
非由别觀三種自性。
如其次第。
遣三性故立三無性。
所以者何。
非唯相無自性性遣遍計所執。
餘二亦遣所執性故。
不遣依他及圓成實。
立後二種無自性性。
依他圓成。
不可遣故。
又又解。
此中立三意者。
為除有情所執過患。
立三無性。
非彼有情。
于三性中。
一一别執。
有三自性。
為除彼故。
立三無性。
佛諸有情。
不了依他及圓成實。
于二性上。
起增益執。
由此建立三種無性。
于二說中。
後說為勝。
順文相故（已上）近哲抄雲。
燈意同西明第二釋。
燈釋意者。
問答陳述深密依他不言不生不滅之處。
如上已引。
近哲抄中。
以西明師。
為執空義。
深密經疏。
所引之文。
解釋實爾。
然昌海三無性私記雲。
案。
西明深密經疏第四雲。
三無性。
如其次第。
即用三性。
以為體相（已上）又雲。
西明所說不正義。
正義皆破之。
然西明法師。
既三性以為三無性體。
若不正義者。
何故義燈。
不破之。
既不破之。
明知。
三性為三無性體也（已