料簡彼文。
上來所明。
會彼二證。
成立終教八識能計。
問。
計度分别。
是能遍計。
五八無之。
何能遍計。
答。
此亦古德會雲。
三分别中。
自性分别。
七分别中。
有相分别。
任運分别。
此等并是五八。
皆有自分相應微細計故。
是故五八。
亦能遍計。
其計度分别。
唯在六七識。
分别行相。
随識異故。
此會護法第三理證。
問。
執我法者。
必是慧數第八無惠。
何能計法。
答。
有德會雲。
不達真如。
漸成三細。
雖無強勝計度之惠。
而有不了微細橫計。
是故迷真。
起其法執。
問。
瑜伽等。
說阿賴耶識。
不與惑障而共。
相應。
何故今言彼有法執。
答。
第八不與二障。
共相應者。
是始教大乘之門。
今起信論宗。
終教已上意。
無始無明。
動如來藏。
即成三細阿賴耶體。
故第八中。
即有無明。
别相無明。
親成此相。
即是通相無明初相。
是故第八與障相應。
此是細相法執而已。
元曉大師瑜伽所說。
名顯了門。
以是粗顯明了義故。
起信等說。
名隐密門。
以是微隐深密義故。
上會護法第四理證。
問。
若第八有法執。
是能遍計體者。
二執必與無明俱有。
而不說無明有彼善性。
如何善心。
得有無明。
而言起執。
有癡無癡。
俱起之過。
應是有執引導空智。
以加行智有法執故。
即有有無俱起之過如何。
答。
已前諸難。
是粗顯門。
别相敵對。
相反成立。
今此教中。
根本無明。
迷本覺性。
三細六粗。
次第生起。
其中所有一切事法。
皆有無明。
隐覆障弊。
未斷根本無明地故。
若其通相無明之法。
諸位曆别。
敵對相反。
雖後位未斷。
前位已斷故。
今既根本無明。
總通隐弊而轉。
不礙于中别相對成。
是故諸難。
無不會通。
此會護法第五六七及以八九五種理證。
問。
若第八有執。
是能遍計者。
即應第八是其能熏。
所起法執。
有勢用故。
若爾。
是颠倒。
所還成能故。
答。
染淨熏習義。
不一準。
經論所說。
理緻有以。
起信論主。
具明真如受無明熏。
随流轉變。
又說本覺性。
熏彼無明。
返本還源。
彼論總說四種熏習。
一淨法熏習真如三大。
熏無明故。
二無明熏習。
根本無明。
熏動真如。
成業業故。
三妄心熏習。
業識心等。
迷真無相。
成境等故。
四妄境熏習。
六粗諸法。
牽迷心故。
後三并是染法熏習。
真如。
即是第八淨分。
即熏無明。
厭求返本。
此以真如。
為其能熏。
無明妄心。
第八染分。
此并能熏。
是故阿賴耶識之中。
有能熏法。
而其三法。
并是所熏。
故馬鳴宗。
所說之義。
阿賴耶識。
通能所熏。
此就無明動如之門。
甚深微細。
盡義相故。
瑜伽唯識。
就粗相說。
是始教義。
是故第八。
唯是無覆無記性法。
為所熏處。
不通能熏。
不兼真法。
今依終教。
非颠倒義。
興福寺智憬大德。
作起信唯識同異章。
陳兩論義。
研竅同異。
彼第五章。
熏習同異門雲。
問。
楞伽經及此起信論說。
業識等者。
是阿賴耶。
既有業識根本熏習。
然深密等諸經。
及唯識等論雲。
阿賴耶是無覆無記。
是雖所熏。
而非能熏。
此論之中。
阿賴耶識中。
有不覺義。
謂根本不覺。
枝末不覺等。
既與無明相應。
亦可非所熏。
若許爾者。
違諸經論。
阿賴耶識。
具所熏四義故。
為所熏處故。
答。
丘龍會雲。
然此識中。
想數為首。
取相分别。
即不了達無相真如。
故名法執。
亦名無明。
非推求性計度實有。
故無慧等餘心數法。
又此妄想最極微細。
唯與大圓鏡智相違。
是故不妨諸轉識智。
由此義故。
亦能受熏。
是無記故。
非極香臭之所記故如人衣等仙。
即覺臭。
而亦能受香臭所熏非極臭。
故此識亦爾。
如攝論言。
無記者是不可記極香臭義故。
今此論中。
約巨細道理故賴耶亦有通法執。
與一心相違。
取相分别故。
亦名能熏。
彼唯識論等。
約粗相道理故。
賴耶是無覆無記。
都無執障。
亦唯為所熏耳。
故瑜伽及深密等經。
建立心意識秘密善巧等。
既言秘密善巧。
豈如言可取哉（已上彼文）此中答文。
引丘龍釋。
出彼師二障義。
今此論中下。
憬師私言也。
彼文次下。
亦有難答引文等事。
恐繁不載。
元曉大師。
二障義中。
舉或說意。
依深密經及中邊論。
具明第八識中。
有其法執無明。
其中即有第八能熏。
是故憬師。
引以成義。
問。
起信論意。
四熏習中。
定有第八能熏之義。
故憬大德。
依論載義。
亦引丘龍。
和會相違。
賢首大師。
亦有第八通能熏所熏之義耶。
答。
本論既說八能熏義。
釋家設雖不釋義理。
有何所疑。
況起信疏。
正有其意。
故彼疏下雲。
泛論熏有二種。
一習熏。
謂熏心體。
成染淨等。
二資熏。
謂現行心境。
及諸惑相資等（乃至牒釋論文雲）言依真如有無明者。
是舉能熏之法。
所熏之法體也（已上）意雲。
無明是能熏。
即根本無明。
真如是所熏。
即無始本覺。
無明本覺。
并在梨耶。
是故第八通能所熏。
妄心熏中。
能熏所熏義理亦爾。
淨熏亦爾。
随應亦有習資二熏。
如是等文。
随論極多。
同論别記。
陳意熏雲。
能熏深原。
徹五意故（已上）