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五教章通路記卷第四十一

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    基法師。

    阿毗昙章第七雲。

    問曰。

    三乘之人。

    幾劫得于菩提。

    答曰。

    且依小乘。

    聲聞一乘。

    有二種根。

    一是速成。

    二是遲緩。

    其速成者。

    于三生中。

    得聲聞菩提。

    故俱舍論雲。

    第一生中。

    種解脫分善根。

    第二生中。

    以修達分善根。

    第三生中。

    修得聖道。

    證得解脫。

    此以疾證聖果為利。

    而實其間通利鈍也。

    若遲緩者。

    經六十劫。

    此說刀兵等小劫。

    此遲證聖果為鈍。

    而實其中通利鈍也(已上)此中所判。

    大同南山。

    然亦于中。

    各有利鈍。

    随其所應。

    無所局限。

    總而言之。

    三乘相對。

    判斷利鈍。

    聲聞是鈍。

    緣覺為中。

    菩薩是利。

    聲聞是三生六十劫。

    緣覺即四生。

    百劫。

    菩薩是三大阿僧祇劫。

    此即随利經時長遠。

    于二乘中。

    各以時久。

    如次為利。

    于生死中。

    練根修行。

    事堪任故。

    此是婆沙論意。

    光師等意。

    義相亦爾。

    然亦别義。

    相反成義。

    如南山等。

    理無不然。

    理實言之。

    各通利鈍。

    如道基師所釋中義。

     章中根者謂獨覺人下。

    二明中根。

    言中根者。

    三乘相對。

    判三根相。

    緣覺乘人。

    是中根故。

    言極疾四生得果等者。

    四生百劫。

    如次極疾極遲。

    五生。

    六生。

    十生。

    二十生等。

    單是速疾。

    而非極疾。

    九十九劫。

    八十。

    七十等。

    單是遲緩。

    而非極遲。

    其中間人。

    非疾非遲。

    問四生百劫。

    雲何修行。

    答景猷百行鈔九雲。

    言四生者。

    略有兩斷。

    一雲。

    第一生修聲聞資糧。

    第二生修聲聞加行。

    第三生修緣覺加行。

    第四生入見道。

    得無學果。

    二雲。

    第一生種解脫分善。

    第二生修令純熟。

    第三生修順決擇分。

    第四生入見道。

    乃至證無學果。

    言一百劫者。

    謂發心已。

    修彼行因。

    極遲不過百劫。

    便得彼果(已上)述曰。

    四生二義初約轉根。

    後就不轉。

    其百劫者。

    初劫初身。

    種順解脫分善。

    百劫之中。

    練根純熟。

    起順決擇分善。

    最後身中。

    一座成覺。

    最初值佛。

    聽聞教法。

    發心修習。

    後後多身多劫之中。

    生無佛世。

    連續修行。

    初時數生。

    不遮值佛。

    最後身上。

    必非佛世。

    出無佛世。

    獨一無二。

    觀飛華等。

    斷障得果。

    問四生百劫。

    雲何部行麟喻二類約此分别。

    答百劫修練。

    必麟喻覺。

    九十九劫。

    八劫。

    七劫。

    八十已前。

    五生。

    六生。

    十生已上。

    皆部行攝。

    部行種類。

    相衆多故。

     問言百劫者。

    大小中何。

    答此是古德一段問答。

    故法花弘贊十雲。

    問所言一百劫修成麟角。

    未審約何劫而為百劫。

    答成住壞空。

    各二十劫。

    合八十劫。

    而為一劫。

    數此至百名為百劫。

    經爾許劫。

    修方成麟(已上)此是行賀大僧都。

    釋玄贊也理法師法花義苑三問答亦爾。

    同故不引。

    問道基法師。

    毗昙章雲。

    若遲緩者。

    經六十劫。

    此說刀兵等小劫(已上)雲何弘贊。

    專取大劫。

    聲聞緣覺。

    劫應一具。

    何況聲聞轉根之人。

    若成麟喻。

    六十劫後更經四千劫。

    練根修習。

    明知。

    聲聞同用大劫。

    若不爾者。

    不足百劫。

    豈成麟喻。

    事義相違如何。

    答雖聲聞人是六十劫。

    機根是劣故須小劫。

    緣覺利根。

    必用大劫。

    但轉根者。

    雖四十劫。

    猶是久經。

    滿百劫量。

    義應必然。

    有何遮妨。

    四生百劫。

    利鈍義理。

    前聲聞處。

    一合明之。

     章上根者謂佛下。

    三明上根。

    三乘相對。

    菩薩最上極利根故。

    亦三。

    初總定劫數。

    二别明劫相。

    三問答釋疑。

    今初。

    謂菩薩乘。

    發菩提心。

    要期大覺無上佛果。

    修習六度行。

    四無量施戒定慧慈悲受行。

    二利勇猛。

    四修勵策。

    必經三大阿僧祇劫。

    次經百劫。

    修相好業。

    二利圓滿。

    然後成佛。

    佛菩薩性。

    最極利根。

    上智深妙。

    無有鈍者。

    雖最利根。

    而有遲速。

    如前所引光師疏中。

    于百劫中。

    九十一劫。

    是速疾者。

    滿百大劫。

    是遲緩者。

    如釋迦菩薩。

    于弗沙佛所。

    由猛盛歎佛。

    即超過九劫。

    與彌勒同劫而在前成佛。

    此唯在釋迦。

    自餘未必然。

     章此中劫數取水火等一劫與一數下。

    二别明劫相。

    言水火等一劫者。

    敗壞世界。

    有三災劫。

    此就壞劫。

    明此三災。

    名大三災。

    待小三故。

    泛明時節。

    總有四劫。

    成劫。

    住劫。

    壞劫。

    空劫。

    衆生所居器界國土。

    通名三千大千世界。

    各于一大千界份量。

    同一成壞。

    事非常恒。

    成已即住。

    住劫事滿。

    世界皆壞。

    壞已空虛如是。

    成壞連續不息。

    此四劫中。

    至壞劫時。

    依火災壞。

    名火災劫。

    依水災壞。

    名水災劫。

    依風災壞。

    名風災劫。

    成住壞空。

    名為一回。

    猶如春夏秋冬名為一年。

    其中壞劫。

    随應即有火水。

    風災火災。

    七返連續來過。

    然後即有水災壞劫。

    名之七火一水。

    七水七水。

    七遍來起。

    八個七火中間七水。

    總合七九六十三劫。

    其後即有一度風災。

    總合六十四轉劫也。

    此六十四。

    連環生起。

    去來現在。

    續起不絕。

    猶如世俗甲寅乙卯等十二支。

    六十一年一遍。

    四轉如是輪轉連環不絕。

    此六十四轉中一劫。

    名一大劫。

    此一大劫量中。

    總有八十中劫。

    一增一減。

    名一中劫。

    或是一增。

    或是一減。

    名一小劫。

    一火災劫。

    有
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