生空真如。
即能除滅（已上）此上論文。
具明俱生分别名義。
生起所由。
種類行相。
治斷之處。
文一具故。
相因連引。
今取分别俱生名義。
要由邪師邪教邪思惟三緣方起。
名分别惑。
三緣随一。
作緣成立。
不由三緣。
與三界生俱起。
此惑無始已來。
熏習力故。
此分别惑。
見道所斷。
是故亦名見所斷惑。
修道之中。
随應斷滅。
是故此名修所斷惑。
生五趣已任運生起。
亦名任運起惑。
上唯識文。
約就我見。
明見修惑。
解本頌中。
由假說我法我法言故。
今章所明。
亘通諸惑。
成立分别俱生之義。
而唯約就煩惱障門。
明二乘人斷煩惱故。
總通泛談。
于煩惱所知二障中。
各有分别俱生二門。
建立法義。
勢變多端。
或建立名。
煩惱所知。
此各亦有分别俱生。
分别俱生。
各有三種。
謂種子。
現行。
餘殘習氣也。
亦束為二。
正使習氣。
種子現行。
俱名正使。
或建立名。
分别俱生。
分别俱生。
各各有煩惱所知二障。
亦各有種子等如前。
言總有十種者。
此十煩惱。
雖有分别俱生通局。
不向通塞。
總通有十。
名十随眠。
名十煩惱。
舊名十使。
疊束五見。
名不正見。
或名惡見。
名六煩惱。
唯識本頌。
言煩惱謂貪瞋癡慢疑惡見是也。
今約開分。
故有十種。
言一貪二瞋等者。
此舉十煩惱名。
唯識第六。
釋本頌煩惱謂貪瞋等二句。
釋總名雲。
此貪等六性。
是根本煩惱攝故。
得煩惱名（已上）論明根本煩惱及随煩惱相故。
即名本惑及以随惑。
論釋别名。
明行相雲。
雲何為貪。
于有有具。
染着為性。
能障無貪。
生苦為業。
謂由愛力。
取蘊生故（已上）性謂體狀。
業謂功能。
此十煩惱。
各有體用。
煩惱大途。
不過此二。
論雲。
雲何為瞋。
于苦苦具。
憎恚為性。
能障無瞋。
不安惡行所依為業謂瞋必令身心熱惱。
起諸惡業。
不善性故（已上）貪對順境。
污染愛着。
瞋對違境。
憎忿乖背。
貪瞋二惑。
水火相違。
論雲。
雲何為癡。
于諸理事。
迷暗為性。
能障無礙。
一切雜染。
所依為業。
謂由無明。
起疑。
邪定。
貪等煩惱。
随煩惱業能招後生雜染法故（已上）無明即是癡之異名。
闇冥之心。
無明解故。
無貪。
無瞋。
無癡。
名三善根。
是俱起法。
三不善根。
别起不俱。
論雲。
雲何為慢。
恃己于他高舉為性。
能障不慢。
生苦為業。
謂若有慢。
于德有德。
心不謙下。
由此生死輪轉無窮。
受諸苦故（已上）對他高自。
獨一不起。
此有七慢九慢差别。
論雲。
雲何為疑。
于諸谛理。
猶豫為性。
能障不疑善品為業。
謂猶豫者。
善不生故（已上）六煩惱門。
總名惡見。
論雲。
雲何惡見。
于諸谛理。
颠倒推度染慧為性。
能障善見。
招苦為業。
謂惡見者。
多受苦故（已上）此釋總名。
論雲。
此見行相差别有五。
一薩迦耶見。
謂于五取蘊。
執我我所。
一切見趣所依為業（已上）薩迦耶見。
此雲有身見。
即是我見。
人見。
人我見也。
于五蘊法。
計實有我。
執有我故。
亦執我所。
故我及我所見。
總通名身見。
此見差别。
有二十句。
六十五等。
皆是分别我見所攝。
恐繁不明。
論雲。
二邊執見。
謂即于彼随執斷常。
障處中行出離為業（已上）或斷或常。
起此偏執。
此見差别。
種類極多。
六十二見等是也。
論雲。
三邪見。
謂謗因果作用實事。
及非四見諸餘邪執。
如增上緣。
名義遍故（已上）此見差别種類極多。
或計自在等。
是一切物因。
或有橫計諸邪解脫。
或計梵王帝釋常恒。
或有妄執非道為道諸如是等。
皆邪見攝。
論雲。
四見取。
謂于諸見及所依蘊。
執為最勝。
能得清淨。
一切鬥诤所依為業（已上）執所依蘊最勝。
能得三種之事。
總名見取。
論雲。
五戒禁取。
謂于随順諸見。
戒禁及所依蘊。
執為最勝。
能得清淨。
無利勤若所依為業（已上）建立諸計。
說不正因。
制禁為戒。
執為最勝。
及以能淨。
非因計因。
非道計道。
無利勤苦。
執所依蘊。
此上五見。
是開第六不正見惑。
并貪等五。
為十煩惱。
十惑名義。
取要如是。
章于中四種下。
二見修分别。
言于中四種唯分别起等者。
唯識論雲。
如是總别十煩惱中。
六通俱生及分别起。
任運思察。
俱得生故。
疑後三見唯分别起。
要由惡友。
或邪教思力。
自審思察。
方得生故（已上）言任運思察俱得生故者。
明通分别俱生之相。
任運通俱生故。
思察通分别故。
故安俱言。
分别起門。
十惑皆起。
任運起門。
唯貪等六。
除疑後三見故。
問邊見中。
有斷常二見。
邊見通于俱生起者。
為通斷常。
有所局耶。
答。
唯識論中。
舉二師義。
論雲。
邊執見中。
通俱生者。
有義唯斷。
常見相粗。
惡友等力。
方引生故。
瑜伽等說。
何邊執見。
是俱生耶。
謂斷見攝。
學現觀人。
起如是怖。
今