。
逆超。
順逆超。
是名六反。
或入八定。
于非想地。
漸次微心。
次微微心。
次入滅定。
都滅心識。
是滅定體。
此時未滅六七二識。
滅定為依。
即滅及身滅智。
無餘涅槃。
問寶師所判。
與香象所判。
滅定無餘。
有何差别。
答寶師所判。
後時教中。
說為三昧。
而有變易故。
非滅定。
滅定唯滅轉識。
不滅依身。
無餘具滅有身及心。
故彼此異。
賢首既言體唯滅定。
大途同故。
理實細尋。
亦是不同。
不同之義。
還同寶師。
言安住無漏界者。
二乘入滅之處。
是煩惱有漏滅無之處。
清淨寂靜。
無有妄染。
名無漏界。
無有别處。
唯清虛故。
此就小乘及以始教所談為言。
若約終教。
二乘入滅。
無餘之處。
别有淨土。
如智論說。
有妙淨土。
出過三界。
諸阿羅漢。
當生其中。
此是二乘入寂之處。
大乘見之。
居化淨土。
諸漏已盡。
諸有法不受後有。
入滅之處。
名無漏界。
雖化淨土。
而非三界。
是故智論言出三界入寂二乘。
皆居此土。
言無有究竟趣者。
二乘涅槃。
方便施設。
非實涅槃。
但種離三界。
名為解脫。
非一切脫。
是故言無有究竟趣。
不能趣向無上菩提。
故雲無究竟趣。
言亦複不退還者。
不趣佛果。
亦不還三界。
居二界中間。
光宅法師等。
名中間生死者。
無究竟趣故。
非真界外。
斷煩惱正使故。
為出三界。
名不退還。
有習氣故。
名中間生死也。
中間生死。
即分段攝。
言得諸三昧身者。
無餘界中。
所受微細變身故。
于分段苦。
得滅定故。
三昧身者。
微細變易身故。
約心即名三昧樂故。
梨耶變易。
非是樂受。
得分段苦上。
名為樂。
言乃至劫不覺者。
此總兼攝多劫等量。
一劫已前。
少時分濟。
亦乃至攝。
言譬如昏醉人者。
譬無漏界寂滅之人。
入滅之間。
微細梨耶。
生滅遷流。
無有六識。
如酒醉故。
言酒消然後覺者。
無餘滅中。
劫數滿足。
方生心故。
如醒悟人。
言彼覺法界亦然者。
此合法體。
寂界劫滿。
多生心識。
爾時諸佛及菩薩等。
于彼人所。
說一乘法。
教化勸誘。
舍小乘心。
令發無上大菩提心。
其後即作漸悟菩薩。
趣向菩提。
三賢十聖。
次第進修。
證得佛果。
故雲得佛無上身也。
言解雲此文但總相說者。
上言乃至劫。
此言總包。
此中貫攝多劫等故。
章若差别說者下。
二别說。
亦二。
初略說。
二初略說。
二廣說。
今初。
言到阿耨菩提心位者。
指十信初心。
名菩提心位。
一切二乘。
回小入大。
發菩提心。
必住十信位中初心。
此約心者。
若豎取者。
第一信心。
若橫取者。
十位。
名取初心之位。
修習十信。
十位同時随應習學。
謂信進念定慧等也。
章如涅槃經雲下。
二廣說。
亦二。
初引經文。
二釋經意。
今初。
涅槃經中。
說八六萬等。
五果回心行相。
文廣非一。
五果經劫。
有五處文。
謂第十一。
第二十一。
二十。
二十三也。
今章所引。
彼經第二十。
十二所說文也。
彼所說意。
高貴德王菩薩。
問佛。
四重。
五逆。
謗法。
闡提。
此等雲何得有佛性（已上佛說彼輩皆有佛性之義）若有佛性者。
何故堕地獄。
又雲何言無常樂我淨。
若斷善者。
雲何是時佛性不斷。
又雲何言是常樂我淨。
若佛性不斷者。
何故名一闡提。
彼一闡提等。
佛性不斷者。
此即斷善闡提等輩。
應非決定即是不定。
若此等輩。
皆不定者。
四果支佛。
所得之果。
應亦不定。
皆悉成佛。
若彼五果。
是決定者。
應不成佛。
若爾。
斷善謗法等輩。
亦是決定。
應無佛性。
應不成佛。
佛一一答此等所問。
其答總意。
乃至謗法斷善闡提。
皆是不定。
以不定故。
皆必成佛。
四果支佛。
亦皆不定。
以不定故。
皆悉得到菩提心處。
經說四果支佛不定義雲。
善男子。
須陀洹果。
亦複不定。
不決定故。
經八萬劫。
得阿耨多羅三藐三菩提心。
斯陀含果。
亦複不定。
不決定故。
經六萬劫。
得阿耨多羅三藐三菩提心。
阿那含果。
亦複不定。
不決定故。
經四萬劫得阿耨多羅三藐三菩提心。
阿羅漢果。
亦複不定。
不決定故。
經二萬劫得阿耨多羅三藐三菩提心。
辟支佛道。
或複不定。
不決定故。
經十千劫。
得阿耨多羅三藐三菩提心（已上）此即定性二乘。
宗性決微。
此世不能回心向大。
決定入寂。
既彼本來具足佛性故。
雖得果趣寂灰斷。
而是不定。
無有斷滅。
本覺佛性。
熏練動發。
劫限滿時。
小執醒。
心想還生。
回心向大。
回心之時。
即至十信初心。
故言得阿耨菩提心。
是故即成定性二乘。
入寂之間。
随應經劫。
劫滿生心。
至信位初。
五重誠證。
二乘無有畢竟定性。
皆是不定。
故皆成佛。
問彼涅槃經。
餘三處文。
雲何說之。
請養神解。
答涅槃第二十三雲。
複次善男子。
随有小王之所住處。
名曰小城。
轉輪聖王。
所住之處。
乃名大城。
聲聞緣覺。
八萬六萬四萬二萬一萬住處。
名四涅槃。
無上法主。
聖王住處。
乃得名