間答執有故。
至第四句執成故（雲雲）。
有何所以欤。
答。
折雲。
第四句執成者。
所執所成不出有無之見。
安得雙非（雲雲）。
複古雲。
執成者。
以第四句雙非故不言執有。
乃雲執成。
是執所成故（雲雲）。
意雲。
第五重四句之中餘句準之（文）。
折義第四重終二句離相違離戲論（雲雲）。
第五重終二句應雲無二性故。
所執性故。
亦可第三句互奪雙泯故。
非兩亦第四句雙。
問。
一重之四句以遮情可足。
何用五重八重等之四句欤。
答。
集雲。
初圓成三初二四句具德門○又問下二一四句離過門。
又問下三二四句自體門○依他下二依他三初具德門。
又問下二勝用門。
又問下三自體門。
然上六重亦可初四重約當性二義說○第五重對三無性說○第六重通就當性說○遍計三所執二初自體門○又有下二勝用門○上五重前可初三重約當性二義說。
第四重對三無性說○第五重通就當性說（文）。
折雲。
圓成五種○初約本二義順明四句。
第二反顯四句○第三四句約離計○第四四句約勝義無自性之觀離四謗說○所以今約此釋者以下。
依計對此四句。
約生無自性性相無自性性二觀中離謗成四句。
即知祖意此約勝義無自性性觀離四謗也○第五四句約離妄顯真○依他中有六重四句。
若開第六為三重。
應八重四句也。
第一四句約本義順明。
第二四句約本義反顯○第三第四四句單約緣起無性所離。
第五四句約生無自性性觀離四謗也○第六重四句于中。
自有三重四句○遍計五重四句。
初重四句雙約本有二義。
第二句單約理無。
第三句單約情有○第四四句約相無自性性觀離四謗○第五重四句約無體有用說（文）。
三。
問。
宗家意瑜伽唯識等中。
許真如随緣之義欤。
答（雲雲）。
兩方也。
若雲許者。
真如之随緣依他性空之道理者。
性宗不共所談也。
全不開性相各别之宗義雲事。
自他宗解釋分明也。
若雲不随緣者。
當章問答之起盡。
天親護法等論師。
并許随緣性空之義（見）。
答（雲雲）。
集雲。
問答下複問二義二初二宗互破問答。
此下二法性會通。
答（文）。
複古多分同也。
是依他空有之問答釋也。
準此等記釋。
雖不許真如随緣依他性空依法性宗意。
會通論藏并論師意樂也。
疏三（上。
問明品雲）二佛子心性下。
略啟五門。
一問所為。
二述問意。
三定所問。
四會相違。
五釋文。
四會相違者。
問。
若爾瑜伽等中。
異熟賴耶從業惑種辨體而生。
非如來藏随緣所成。
如何會釋。
答。
瑜伽等中。
對于凡小約就權教随相假說。
楞伽密嚴對大菩薩。
依于實教盡理而說。
既機有大小。
法有淺深。
教有權實。
故不相違（私雲。
引楞伽密嚴起信等。
釋随緣真實之義）。
以此等文故知。
兩宗不問淺深可見。
又唯識等亦說真如是識實性。
但後釋者。
定言不變失。
于随緣過歸後輩耳（文）。
抄八（下）雲。
疏以此等文下。
第三雙結二宗于中。
先正結○後又唯識下。
引唯識文結同法性。
故彼論雲。
此諸法勝義亦即是真如常如其性故。
即唯識實性。
釋曰。
既用真如為識實性。
明知。
天親亦用如來藏而成識體。
但後釋論之人唯立不變。
故雲過歸後輩。
況世親造佛性論。
廣用勝鬘（文）。
準此結同釋者。
唯識論等中。
許真如随緣之義（見）。
若許真如随緣之義者。
依他性空義可許之也。
問。
釋論之人者何論師欤。
答。
護法等十大論師欤。
付之。
當章文空即是色。
護法義存（雲雲）。
準此解釋。
護法論師許依他之性空（見）。
若許依他性空者。
尤可許真如随緣。
若爾者釋論之人唯立不變之解釋。
相違如何。
答。
章。
經雲如來藏受苦樂與因俱等（文）。
同與因者無明欤。
轉識欤。
答（雲雲）。
抄十八上雲。
十忍品如來藏受苦樂。
與因俱若生若滅。
即楞伽第四彼雲大惠七識不流轉不受苦樂。
非涅槃因。
大惠如來藏受苦樂。
與因俱若生若滅。
解雲○與七識但名與因俱（文）。
指事雲。
四卷楞伽第四卷文。
經雲。
如來藏常故。
作依持能令轉識。
知苦樂與七識生死因俱。
若生若滅（文）。
章雲。
經雲自性清淨（等文）。
指事雲。
起信論雲。
衆生自性清淨○或本作經非也（雲雲）。
章。
經雲不生不滅是無常義（文）。
指事雲。
維摩經弟子品（雲雲）。
折雲。
清涼釋雲。
生滅相盡無常即常○随緣變易常即無常則生滅。
是無常義也。
又性即相故不生不滅。
是無常義（文）。
章。
經雲色即是空等。
指事雲。
經雲色即是空○大品經文言。
又雲。
衆生即涅槃○維摩經菩薩品文言。
論雲。
智障○梁論第一卷（文）。
問。
斷常二見俱起之義可有欤。
答。
不爾也。
付之。
亦有亦無執者。
具上諸失（雲雲）。
諸失者。
斷常之二失也。
如何。
答。
唯識論第四釋。
末那不起我所見之義雲。
無一心中有斷常等二境别執俱轉義故（文）。
準此論文。
無二見并生之義。
但當章心立難敵者。
進征付過許也。
亦有亦無之執者。
非謂可二見并生也。
從執二見者。
前後各别可執欤。
拤。
章。
攝論等中說依他有事。
章。
中論