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華嚴五教章問答抄中(上)

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    (十一上)雲。

    疏○二以餘之二性下。

    出于一性修三所以。

    三故于一依他下。

    結成上義。

    二中有三。

    初明三性即一。

    二明三無即三性。

    三明融通為一。

    初中圓成既是依他之體。

    故觀依他必觀其體。

    離依他性無可橫執。

    故遍計性亦約依他。

    又迷真似現者。

    此之一句具足三性。

    迷即遍計。

    真即圓成。

    似即依他。

    前意明二不離依他。

    此義明二能成依他。

    故但觀依他具足三性○三性尚一下三明融通(文)。

    迷即遍計等之釋義。

    三細無明等皆遍計所執(見)。

    又令于依他修三無性觀等之釋下。

    總說段可合之也。

     八經第十六(須彌偈贊品)雲。

    若住于分别。

    則壞清淨眼愚癡邪見增。

    永不見諸佛。

    若能了邪法。

    如實不颠倒。

    知妄本自真見佛則淨。

    有見即為垢。

    此則未為見遠離于諸見。

    如是乃見佛(文)。

     疏三(下)雲。

    第五東北方精進惠○初三所執無相觀于中。

    初一舉分别過。

    後二顯無相觀。

    一離所取。

    上半知于情有。

    下半知于理無。

    如迷木見鬼。

    知鬼是迷有。

    名如實知鬼。

    知鬼本無舉體是木。

    名為見木。

    二離能取。

    以所取空故。

    上半舉失。

    如若見鬼即不見木。

    下半顯得離于鬼見。

    方為見木(文)。

     抄十(上)雲。

    言所執無相觀者。

    所執即遍計所執。

    無相即相無自性性觀○然法相宗三性則有性。

    三無即無性。

    有無義殊故。

    彼偈雲。

    故佛密意說一切法無性。

    意雲。

    既言密意說三無性。

    則不礙于三有性也。

    若法性宗此二三性有無無礙。

    互奪雙亡皆悉自性。

    言初一舉分别過者。

    分别即遍計所執也。

    古譯為分别性。

    今疏從簡亦欲辨。

    起心動念皆成分别故并成過。

    故雲以心分别一切法邪。

    不以心分别一切法正○鬼喻遍計。

    木喻依圓(文)。

    分别即遍計所執之釋。

    亦三細等遍計所攝(見)。

    又當章下總說段。

    根本無明等遍計所執(見)。

    三細六粗生起次第。

    起信疏上卷可見。

     折五雲。

    問。

    依下○答。

    由下初義計同依故無異。

    二依同計故無異(文)。

     集五雲。

    問。

    依下○答。

    二義中初似外無實。

    後實外無似。

    餘可見(文)。

     問。

    釋依他似有同遍計情有之出二釋。

    爾者二釋意如何異也。

    答。

    問。

    終教之意能遍計所遍計遍計所執之三重可分欤。

    答。

    處處解釋不分明。

    付之。

    章。

    經雲衆生等者。

    淨名經也。

    又經雲法身等者。

    法身經也。

     疏(四下十行品)雲。

    三對之中。

    前二不離。

    後一不即。

    即顯生之與倒非即離也。

    衆生即能起颠倒之人。

    乃染分依他。

    颠倒即所起之妄。

    是遍計所執。

    初對明不離者。

    謂依似執實故。

    離生無倒。

    依執似起。

    離倒無生。

    第二對明不相在○第三對明不即。

    不壞因果能所遍計之二相故(文)。

     抄十一(上)雲。

    疏依似執實者。

    衆生是依他似有故。

    颠倒謂執似謂實○言依執似起者。

    即唯識雲依他起自性分别緣所生。

    謂依遍計之執起依他似。

    似即衆生。

    言第二對明不相在者。

    即不于颠倒内有衆生等○第三對中言不壞因果能所遍計者。

    因即能遍計。

    果即所遍計。

    所遍計即依他也(文)。

    又雲。

    依似執實待果成因也。

    依執似起待因成果也(文)。

    今疏依似執實依似起三釋。

    章二釋相當欤。

    又抄因即能遍計等者。

    因者倒執也。

    爾者能遍計即遍計所執也。

    又生者有情總别報依他也。

    倒者本末無明也。

     問。

    唯識論文分明别緣所生(雲雲)。

    爾者分别遍計所執欤。

    答。

    抄遍計之執(文)。

    付之。

     抄三(上)雲。

    頌言分别緣所生者。

    應知且說染分依他淨分依他亦圓成故。

    或諸染淨心心所法皆名分别能緣慮故。

    是則一切染淨依他。

    皆是此中依他起攝(文)。

    一義雲。

    遍計之執之釋。

    依性宗義釋唯識文欤。

    第二問答決擇科。

    真如五重四句中第二重。

    四句之中餘二句可知(文)。

    折雲。

    例初四句中後二句也(文)。

    第三重下三句例然(文)。

    三句皆離所謂故(雲雲)。

    指事心也。

    第五重餘句準之(文)。

    集雲。

    餘句準之則離相違戲論(雲雲)。

    折雲。

    餘句則無自性故。

    具德故(雲雲)。

    依他中複古集成等六重四句也。

    折薪六重八重之二義也。

    第二重四句。

    餘二句可知(文)。

    折雲。

    無二性故。

    有多義門故(雲雲)。

    章有多義門(文)。

    指事雲。

    有五蘊門十二處門十八界門四相心品等多義門。

    故雲非無也(雲雲)。

    章。

    又以緣起離四句等(雲雲)。

    義苑雲。

    謂藉緣而起故。

    離有緣起似有故。

    離無緣起無性無二故。

    離亦有亦無緣起具衆義故。

    離非有非無謂無性故。

    離有無性成緣起故。

    離無無性緣起相收故。

    離亦有亦無無性具緣故。

    離非有非無(雲雲)。

     問。

    上二重四句以緣起無性之二義。

    順逆離四句與今緣起離四句等雲何異乎。

    答。

    折雲。

    第三第四句單約緣起無性所離(雲雲)。

    初二重四句一重之中。

    約緣起無性之二義離有無等。

    第三四句單以緣起故離四句。

    第四重四句單位無性故離四句也。

    第六重餘句準之(文)。

    折雲。

    後二句亦應三重。

    征前諸句随說皆得(雲雲)。

    集雲。

    餘句離相違戲論故(雲雲)。

    遍計中五重第二重餘句。

    集雲。

    準無道理故(雲雲)。

     問。

    付第三重四句。

    初之三句
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