五教章上卷不審三

t三乘教。

    顯示三義不同。

    今何不約彼三義。

    以作三種之三句。

    唯有二種之三句耶答。

    當段雲一乘三乘各有三句（文）别不出别教·同教三句也。

    但于難者。

    折雲。

    約教有三。

    約乘唯二。

    以同别二教皆一乘故。

    唯有二三句也（文）。

     一。

    三乘三句者或具教義（文）以三乘望别教一乘。

    有為教之義欤答。

    非教義也難雲。

    三一相望教義。

    以方便真實為教義。

    縱雖别教一乘。

    何無以三乘為方便之義耶。

    是以章文雲（乘教開合）一本教。

    謂别教一乘○二末教。

    謂三乘小乘。

    從彼所流故。

    又名究竟及方便。

    以三乘小乘望一乘悉為方便故（文）此釋無争三别相望名究竟方便。

    既以三乘望别教名方便。

    何無為教之義耶答。

    一義雲。

    準下決擇其意文雲。

    八三乘根不定。

    進入别教知彼三乘等法本來不異别教。

    為彼所目故如會三歸一等九直往别教機。

    一切佛法并是本來唯一别教本來不見三乘等（文）今俱非教義者。

    依八九二門也。

    已為一乘所目。

    依何差别可立教義耶。

    但于難者。

    乘教開合名究竟方便等事。

    有一乘三乘相望釋權實。

    有本末相對顯開合。

    付本雖表别教兼同教。

    本意三一之差别顯不簡同别之一乘。

    故知。

    決擇其意七八二門合名别教。

    名本教。

    名一乘也。

    同别二教車體同故。

    況第七門如花嚴同教（雲雲）以花嚴名本教名一乘時。

    豈可除花嚴同教耶。

    若于花嚴之中。

    揀定同别二教之義之時者。

    于别教者。

    三乘相望不可為教義。

    今章依此義雲俱非教義等也。

     疑雲。

    見當段起盡。

    總辨教義時。

    初二句三一相望教義。

    一乘者别教一乘（見）至第三句釋約同教說故。

    如何答。

    當處總辨科。

    初二句一乘者。

    可同教一乘。

    既上示相别釋等科。

    全無三别相望教義。

    總者總别。

    何至總辨科。

    始可作三别相望教義耶。

    但至第三句釋約同教說事。

    第一句三乘為教。

    第二句一乘為義。

    第三句取上二句三乘一乘為同教。

    同教者具前諸教。

    故第一第二句一乘雖同教一乘。

    唯三唯一。

    三乘不名同教。

    第三句三一共名同教也難雲。

    别釋之科。

    一乘三乘三句。

     共三别相望俱非教義（雲雲）而總辨科無俱非教義之句。

    以知。

    三别相望為教義雲事。

    若三别相望不為教義者。

    何如别釋不作俱非教義之句耶答。

    三别俱非教義事。

    别釋之科委細。

    故為滿四句之次第。

    除之欤一義雲。

    總辨初二句一乘者。

    同别不分一乘也。

    故不作俱非之句欤。

    别釋中唯别教故雲俱非也。

    總别影略欤。

     一。

    為彼所目故（文）以三乘為所目之義。

    局别教欤。

    通同教欤答。

    可局别教也難雲。

    孔目章結釋十義方便一乘雲。

    由依究竟一乘教成。

    何以故。

    從一乘所流故。

    又為一乘所目故。

    又與彼究竟圓通一乘為方便故。

    故說一乘。

    非即圓通自在義也（文）此十義方便者。

    正是同教也。

    既結釋之。

    雲所流所目為方便等乎。

    更判非即圓通自在義。

    豈非通同教之義耶答。

    凡所流者。

    于一佛乘分别說三之義也。

    天是同教分齊也。

    而所目者。

    三乘本來一乘所具之一德也（為言）争可通同教之義。

    是以當段雲。

    約别教一乘說。

    為彼所目故（文）總所流所目之名義。

    學者有诤論。

    謂以所流為同教之所由。

    以所目為别教之所由者。

    是學徒之常所讴歌也。

    但于孔目章十義方便之結釋者。

    有人會雲。

    彼釋諸方便乘依究竟一乘教成之所由。

    總有三義。

    一約所流辨。

    二約所目辨。

    三約攝方便釋。

    此中初後二義正是同教意。

    第二義是别教意。

    是則因釋方便乘依一乘教成之義便。

    具以同别二教之所由釋之。

    如是例證其數非一欤。

    但次下雲非即圓通等者。

    别結第三義欤。

     七日 一。

    一乘三句者（文）今此一乘者。

    同别中何耶答。

    一義雲。

    一乘三句雲。

    合同别總雲一乘也難雲。

    今此一乘雲可唯别教一乘。

    其故三乘三句雲。

    以三乘為能望。

    作俱非等句。

    然者一乘三句尤别教一乘為能望。

    可作三句也。

    仍以别教一乘約同教一乘。

    可有唯義非教。

    是以義苑雲。

    以别教望同教亦成義。

    蓋不談海印炳現故等（雲雲）意雲。

     同教望三乘為唯義ツルヲ（上示相門第三句也）又望别教可為唯教。

    所以者何。

    不談海印炳現故（雲雲）而故以别教約同教為唯義也。

     仍以唯别教一乘作或具教義·或唯義非教·或非教義也（雲雲）答。

    一義雲。

    一乘三句雲。

    合同别總雲一乘也。

    是以第一句别教。

    第二句同教。

    第三句又别教也。

    文言分明也。

    第二唯義非教雲。

    上三乘三