無色定等障釋時。
皆下劣受釋故。
下劣受者。
受領納義也。
意初定得領納此定分。
是為至極。
不思得上定。
是下劣受也。
此定障不染無知也。
故所知其心别也（雲雲）。
一義雲。
設二障中所知障雲不可有相違。
能障涅槃名煩惱。
障菩提名所知障者一往釋也。
據實二障俱障二果（雲雲）清涼釋雲。
無知即所知障之别名也（文）指事雲。
于上等至不肯進求所知障攝（雲雲）問。
惠解脫聖者。
于八解脫得之可雲耶答。
有二釋。
一雲。
于前七解脫得之。
于滅定不得之。
一雲。
不得之。
若得前七解脫類攝屬俱解脫也（雲雲）問。
愚法二乘可許分斷所知之義耶答。
俱解脫羅漢。
修八解脫等。
婆娑俱舍所說也。
分斷義可許也。
一。
俱解脫人分有所斷（文）二乘斷所知障欤答。
爾也難雲。
二乘既不起法空智。
何可斷所知障耶。
是以演義鈔所引唯識論中。
二乘但能斷煩惱障。
菩薩俱斷（文）答。
當段但于難者。
集成所引妙嚴品鈔曰。
所知障中亦有二種。
一于所知境而能為障。
即是不染無知而非法執。
如于五明處有所未解。
即是無知。
何曾有執○二所知即障名所知障。
此體即是善心心所。
以彼空有二相。
未除帶相。
觀心有所得故。
前據了欲此據證真說名智障○然唯識正義。
唯所知之障。
今就理通用之（文）準此清涼解釋。
八解脫障不染無知者。
即非執所知障攝也。
知障所引起故攝所知障。
非法執所知故雲分斷所知也。
同學抄定障者。
是下劣受也。
非細此執（雲雲）燈釋意也。
付之又但伏生果功能不斷種子（雲雲）但對法抄第三。
不遮定障種。
亦能斷者。
約現行之功能會也。
故燈伏而不斷（文）若依此義者。
唯伏現行故。
又分有所斷可雲也。
但上唯識文述記九（末）會雲。
彼中定障二乘亦斷小故不說（文）。
尋雲。
此定障能治之道。
漏無漏中何耶答。
定障者。
異熟生下劣受事障故。
以欣上厭下事觀伏除之故。
鈔釋雲非生理觀。
但以事觀能伏于彼（文）。
七日
一。
八解脫障不染無知修八勝解所對治故（文）八解脫八勝解者同欤異欤答。
可不同也難雲。
有人雲。
八解脫八勝解。
同對治不染無知能對治行也。
但于義少有差别也（雲雲）尊玄抄雲。
修八勝解者。
可八解脫。
即指事心存此旨欤（雲雲）如何答。
折雲。
八解脫即所障境。
不染無知即能障惑。
約所障目障故雲八解脫障。
言不染無知者。
天台釋雲。
無知有二種。
一染污無知。
能招生死故曰染污。
于境不悟故曰無知。
即見思惑。
二不染污無知。
不招生死故曰不染污。
于一切種冥故曰無知。
即界内外迷事之惑。
清涼雲。
于所知境而為障。
即不染無知如是。
則所知障之别名也。
言修八勝解所對治者。
此能治之智也。
在境名解脫。
在智名勝解。
即修八解脫也（雲雲）但于難者。
約境智各别心得置無相違也。
尋雲。
惠解脫人得八解脫耶答。
或人雲。
不得之也問。
爾者不得四禅八定欤答。
或人雲。
得定不入定也。
謂雖得四禅八定不得八解脫之人。
于所得定不得自在出入也。
縱雖入初禅定。
出此定将入第二禅定。
有下劣受不自在也（雲雲）若得八解脫俱解脫人。
于四禅八定出入自在也。
又身證不還得八解脫也。
此人第三禅惑皆斷。
第四禅并四無色惑皆伏。
得八解脫也。
此人雖不得第四果。
而得八解脫也（雲雲）惠解脫人得八解脫否事。
有雲有二釋。
一雲。
于前七解脫得之。
于滅定不得之。
一雲。
一向不得之。
若得前七解脫類。
攝屬俱解脫也（雲雲）釋所可尋之。
尋雲。
八勝解者指八勝處定欤答。
法苑林章意。
八勝解者。
觀解自在之義也。
非八勝處定也。
法苑林章雲。
由前三解脫。
引發勝處遍處等故（文）八勝處十遍處等。
前三解脫所引起通德也。
别段之法門也。
古八勝解者。
八勝處定雲事有欤。
非今章本也。
又俱舍二十九。
八解脫八勝處。
各别釋之。
可見之。
一。
為引愚法○故所知障亦許分斷（文）回心教許分斷所知。
愚法二乘不許分斷所知欤答。
爾也難雲。
俱解脫人。
除八解脫障不染無知雲事。
俱舍婆娑常途所說也。
何無分斷所知義雲耶答。
當段但于難者。
有一義雲。
愚法二乘自教。
雖斷所知障。
實不可斷之。
所知障是法執也。
愚法豈斷法執可雲耶。
隻是于煩惱障中習氣。
八解脫障等。
立所知障名也。
無相違也。
一。
謂八解脫障不染無知修八勝解可對治故（文）八解脫能斷付。
八勝處定德付。
是隻同體物コソアリヌレハ。
解脫八勝處雲タル事アリケン。
一初七緣已解脫境為除定障。
起神通而緣解脫名解脫。
第八棄背想受故名解脫（雲雲）八勝處。
此八能制伏相也。
理趣分疏雲。
勝伏所緣名為勝處也（雲雲）頌疏第二十九在之。
名言與大乘大旨同。
兩三文字相違等有之。
遁麟記雲（第二十九）八勝處者。
唯于前三解脫分出。
辨差别者。
解脫是因勝處為果。
因修解脫入勝處故。
前三解脫。
于諸色中。
但能總取不淨之想。
今八勝處。
于諸色中分别多少青等異相（文）光二十九雲。
惑終不起。
能制伏境心勝境處故名勝處。
或勝煩惱故名勝處。
或此善根即名為處。
處能勝故立勝處名（文）複古雲。
八解脫即所知障境解脫（雲雲）遁麟雲。
心勝于境者釋名也。
由能制伏故名勝境。
故婆娑雲。
降伏所緣摧滅貪欲故名勝處（文）
問。
八解脫通有漏欤答。
有漏位雲八輩者不雲八解脫也。
無漏位修雲八解脫也。
一。
鈔十九下釋八解脫中滅受想解脫雲。
有解。
厭背受想。
有解。
厭背一切有所緣心。
有雲。
解脫定障故名解脫（文）以上八解脫八勝解八勝處沙汰。
一。
以彼唯斷煩惱得故（文）愚法小乘斷煩惱障者。
唯斷煩惱之得。
大乘許此義欤答。
此即不爾也難雲。
定煩惱斷相可随義宜。
設小乘說其義葉道理者。
大乘猶可用之。
而小乘雲。
斷得者其義尤可然。
所謂修能治道斷惑品之時。
斷惑得故不成所斷惑成道得故。
所斷惑又不起。
成無為