天台真言二宗同異章

二宗同異者兩家诤論也。

    高野和上雲一乘宗劣。

    睿山大師判二教義齊。

    他家意趣如十住心等。

    山門義勢如教時義等。

    學者各把掌中立破皆明眼前。

    山家門人誰敢違者。

    而今天台末學之中。

    或雲。

    法華宗猶不及秘教（雲雲）此乃不知宗源。

    不辨文理者也。

    今為斷後輩之迷執。

    重鈔集先德之所述。

    文治四年冬十二月。

    睿山沙門證真。

    因同朋勸。

    聊以草之。

    将明此義。

    略開二門。

    一立文理。

    二遮外難。

    初文理者。

    其意雖多。

    略寄四一。

    教行人理二宗不别。

     第一明教同者。

    略出七同。

    一者二宗同明一佛乘。

    故金剛頂經說三摩地法雲。

    演說如來三密門金剛一乘甚深教。

    義釋第八雲。

    諸佛說法原其旨趣不出四宗。

    所謂阿阿（引）暗惡也。

    阿字門故一切衆生本有佛知見性。

    如來以種種因緣。

    為彼淨除眼瞙。

    使開明故。

    法華第一句雲。

    開佛知見使得清淨即是淨菩提心也（乃至以示悟入配下三字亦爾）第四雲。

    成辨大事因緣。

    所謂開示悟入如來知見。

    故經中會意言之。

    又雲。

    此中開示與法華義同。

    第二雲。

    心續生之相諸佛大秘密。

    外道不能知。

    法華藥草喻品意在于此。

    第七雲。

    經雲時釋迦牟尼佛入于寶處三昧。

    說自心及眷屬真言者。

    同法華經化城喻品。

    此中當廣說之。

    第三雲。

    以一道成佛如法華廣說。

    第四釋降三世雲。

    時五股印。

    首戴寶冠。

    而在風輪。

    即法華經諸有所作皆為佛知見意也。

    守護章雲。

    貞觀以後。

    日照實叉難陀流志金剛智善無畏不空般若等三藏所傳一乘正義。

    皆符天台義門（已上諸文并界抄）。

     二者二經同名秘密藏。

    故法華雲。

    當知是妙法諸佛之秘要。

    又雲。

    一切如來秘要之藏。

    又雲。

    如來秘密神通之力。

    法華論列十七名。

    第八名一切諸佛秘密處。

    天台法華玄雲。

    秘密奧藏為妙。

    蘇悉地疏雲。

    教有二種。

    一顯示教。

    謂阿含深密等諸三乘教也。

    二秘密教。

    謂華嚴維摩般若法華涅槃等也。

    秘密教亦有二。

    一唯理秘密教。

    謂華嚴等唯說圓融不說三密行故。

    二事理俱密教。

    謂大日金剛頂等說圓融不二。

    亦說三密行故（雲雲）私雲。

    若天台判教有二。

    一者四教相望。

    三教為粗。

    圓教為妙。

    故諸大乘有妙有粗。

    二者五味相望四味為粗。

    雖有圓妙以兼權教故