大都城。
周二十餘裡。
伽藍十餘所。
僧徒數百人。
大小二乘。
兼功綜習
第三。
但學小乘國。
四十一國
一。
阿耆尾國東西六百餘裡。
南北四百餘裡。
國大都城。
周六七裡。
伽藍十餘所。
僧徒二千餘人。
習學小乘教
二。
屈支國東西千餘裡。
南北六百地餘裡。
國大都城。
周十七八裡。
伽藍百餘所。
僧徒五千餘人。
習學小乘教
三。
跋祿迦國東西六百餘裡。
南北三百餘裡。
國大都城。
周五百裡。
伽藍數十所。
僧徒千餘。
習學小乘教
四。
嚩喝國東西八百餘裡。
南北四百餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍百有餘所。
僧徒三千餘人。
并皆習學小乘法教
五。
梵衍那國東西二千餘裡。
南北三百餘裡。
國大都城。
長六七裡。
伽藍數十所。
僧徒數千人。
宗學小乘
六。
磔迦國周萬餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍十所。
僧徒百餘人。
并學小乘法
七。
至那仆底國周二千餘裡。
國大都城。
周十四五裡。
伽藍十所。
僧徒三百餘人。
學說一切有部
八。
波理夜呾羅國周三千餘裡。
國大都城。
周十四五裡。
伽藍八所。
僧徒寡少。
習學小乘
九。
薩他泥濕伐羅國周七千餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍三所。
僧徒七百餘人。
并皆習學小乘法教
十。
窣祿勤那國周六千餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍五所。
僧徒千餘人。
多學小乘。
少習餘部
十一。
秣底補羅國周六千餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍十餘所。
僧徒八百餘人。
多學小乘教
十二。
瞿毗霜那國。
周二千餘裡。
國大都城。
周十四五裡。
伽藍二所。
僧徒百餘人。
并皆習學小乘法教
十三。
垩醯掣咀羅國周三千餘裡。
國大都城。
周十七八裡伽藍十餘所僧徒千餘人。
并皆習學小乘正量部法
十四。
劫比他國周二千餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍四所。
僧徒千餘人。
學小乘正量部法
十五。
阿耶穆佉國周二千四五百裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍五所。
僧徒千餘人。
習學小乘正量部法
十六。
缽邏那伽國周五千餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍兩所。
僧徒寡少。
并皆學小乘法教
十七。
憍賞彌國周六千餘裡。
國大都城。
周三十餘裡。
伽藍十餘所。
僧徒三百餘人。
學小乘教
十八。
鞞索迦國周四千餘裡。
國大都城。
周十六裡。
伽藍二十餘所。
僧徒三千餘人。
并學小乘正量部法
十九。
室羅伐悉底國周六千餘裡。
都城荒傾。
周二十餘裡。
伽藍數百所。
僧徒寡少。
學正量部
二十。
娑羅痆斯國周四千餘裡。
國大都城。
長十八九裡。
廣五六裡。
伽藍三十餘所。
僧徒三千餘人。
并學小乘正量部法
二十一。
戰主國周二千餘裡。
都城周十餘裡。
伽藍十餘所。
僧徒減千人。
并皆遵習小乘教法
二十二。
吠啥厘國周五千餘裡。
伽藍數百所。
僧徒寡少習學小乘正量部法
二十三。
伊爛拏缽伐多國周三千餘裡。
國大都城。
周二千餘裡。
伽藍十餘所。
僧徒四千餘人。
多學小乘正量部法
二十四。
瞻波國周四千餘裡。
國大都城。
周四十餘裡。
伽藍數十所。
僧徒二百餘人。
習小乘
二十五。
三摩呾吒國周三千餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍三千餘所。
僧徒二千餘人。
并皆遵習上座部學
二十六。
羯羅拏蘇伐刺那國周四千四五百裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍千餘所。
僧徒二千餘人。
小乘習學正量部法
二十七。
馱那羯磔伽國周六千餘裡。
國大都城。
周四十餘裡。
伽藍二千餘所。
僧徒千餘人。
并多習學大衆部法
二十八。
達羅毗荼國周六千餘裡。
國大都城。
周三十餘裡。
伽藍百餘所。
僧徒萬餘人。
并皆遵學上座部法
二十九。
摩臘婆國周六十餘裡。
國大都城。
周三十餘裡。
伽藍數百所。
僧徒二萬餘人。
習學小乘正量部法
三十。
伐臘毗國周六千餘裡。
國大都城。
周三十餘裡。
伽藍百餘所。
僧徒六千餘人。
多學小乘正量部法
三十一。
阿難陀補羅國周二千餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍十餘所。
僧徒減千人。
習學小乘正量部法
三十二。
瞿折羅國周五千餘裡。
國大都城。
周三十餘裡。
伽藍一所。
百餘人。
習學小乘教說一切有部
三十三。
信度國周七千餘裡。
國大都城。
周三十餘裡。
伽藍數百所。
僧徒萬餘人。
并學小乘正量部法
三十四。
阿點婆翅羅國周五千餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍八十餘所。
僧徒五千餘人。
并學小乘正量部法
三十五。
波刺斯國周數萬裡。
國大都城。
周四十餘裡。
伽藍二三所。
僧徒數百人。
并學小乘教
三十六。
臂多勢羅國周三千餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍五十餘所。
僧徒三千餘人。
并學小乘正量部法
三十七。
阿軬荼國周二千四五百裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍二十餘所。
僧徒二千餘人。
多學小乘正量部法
三十八。
安呾羅縛國周三千餘裡。
國大都城。
周十四五裡。
伽藍三所。
僧徒數十。
然皆遵習大衆部法
三十九。
朅盤陀國周二千餘裡。
國大都城。
周二十餘裡。
伽藍十餘所。
僧徒五百餘人。
習學小乘教
四十。
烏铩國周千餘裡。
國大都城。
周十餘裡。
伽藍十餘所。
僧徒減千人。
習學小乘教”
四十一。
佉沙國周五千餘裡。
伽藍數百所。
僧徒萬餘人。
習學小乘教
又謹案。
義淨三藏南海寄歸内法傳第一雲。
大乘小乘。
區分不定。
北天南海之郡。
純是小乘。
神州赤縣之鄉。
意存大乘。
自餘諸處。
大小雜行（已上傳文）明知。
小大及兼學。
具載西域。
大小别修事。
亦出南海傳。
而今僧統。
奏雲件三種寺今有何處者未案兩傳也
開示大日本國先大乘寺後兼行寺明據一
僧統奏曰。
我日本國。
曾無此寺（已上奏文）
論曰上宮建寺。
二百餘年。
伽藍太多。
豈無三之中一寺哉。
又東大寺深律師論雲。
一向大乘寺。
此間亦有。
謂如行基僧正四十九院。
又傳戒師僧來儀。
已依大師遺訓。
皆受聲聞别解脫戒。
為比丘菩薩。
從爾已後。
非是一向大乘之寺（已上論文）當知。
初時稱者一向大乘寺。
後時名為大小兼學寺。
夫随機定寺。
不得不别。
藏通兩機之菩薩。
應受小乘律儀戒。
别圓二機之菩薩。
應受大乘律儀戒。
今僧統奏雲曾無此寺者。
亦違深律師論也
開示建寺本願有差别明據二
僧統奏曰。
建寺本願。
無三差别（已上奏文）
論曰。
建寺本意。
為置出家。
亦為住持三寶壽命。
若不爾者。
不是小乘寺。
不是大乘寺。
不是兼行寺也。
三色寺之外。
更名何等寺也。
當知。
深律師論。
有二種寺。
何無三别也
開示鳴鐘無遮違現事明據三
僧統奏曰。
毗尼藏中。
不許别衆。
闡門鳴鐘。
意在無遮（已上奏文）
論曰。
如僧統言者。
教理可爾。
而僧籍定數。
外飯有限。
但言唱無遮。
飯存有遮。
招提常住。
其意亦别。
若存無遮。
可順昙谟也
開示初修業菩薩不同小乘寺明據四
僧統奏曰。
況菩薩四弘願。
豈有三執哉。
法界為家。
何處非寺。
由是之故。
可無三寺（已上奏文）
論曰。
四弘誓願者。
立于差别境。
上求及下化。
可成亦可度也。
夫法界為家者。
此即觀心之境界也。
建立伽藍者。
為有待之身命也。
若引有待身。
強同觀心境。
何制難處。
亦制安居也。
故銑律師雲。
言安居者。
要期此住。
故曰安居。
比見濫用法界安居。
出乖聖教。
愚人遵禀。
曾未思擇。
必是天魔。
壞亂佛法。
甚可悲哉。
既遍法界。
何用安居。
何故此文。
令立安居坐禅處（已上疏文）明知。
僧統所奏。
法界為家言。
何處非寺義。
定堕彼所破也。
謹案。
說妙法決定業障經雲。
爾時夫人。
白佛言。
若有初修行菩薩。
何等之人非善知識。
不應共住。
佛告夫人。
若三界中。
梵釋四王。
沙門婆羅門。
皆與修行菩薩。
為善知識。
唯除聲聞。
非善知識。
恐聲聞。
退修行菩薩。
大乘道行。
何以故。
聲聞緣覺。
為己利故。
勸引初修行菩薩。
回入小乘。
是以。
聲聞乘人。
非善知識。
夫人當知。
初修行菩薩。
不應與聲聞比丘。
同居房舍。
不同坐床。
不同行路。
又雲。
複次修行菩薩。
不應數覽小乘經論。
何以故。
為障佛道故。
夫人當知。
修行菩薩。
甯舍身命。
不棄菩提。
而入聲聞。
求羅漢道（已上經文）明知。
初修行菩薩。
不與其小儀比丘。
同不居房舍。
不同坐床。
不同行路也。
又案。
稱贊大乘功德經雲。
爾時衆中。
有一菩薩。
示為女相。
名德嚴華。
承佛威神。
從座而起。
稽首作禮。
而白佛言。
何等名為菩薩惡友。
新學菩薩。
知已遠離。
爾時佛告德嚴華言。
我觀世間。
無有天魔。
梵釋沙門。
婆羅門等。
與新學菩薩。
于無上菩提。
為惡知識。
如樂聲聞獨覺乘者。
所以者何。
夫為菩薩。
必為利樂諸有情故。
勤求無上正等菩提。
樂二乘人。
志意下劣。
唯求自證涅槃樂。
以是因緣。
新學菩薩。
不應與彼聲聞同住一寺。
同止一房。
同處經行。
同路遊适。
若諸菩薩。
已于大乘。
具足多聞。
得不壞信。
我别開許與彼同居。
為引發心。
趣菩提故。
若彼種類。
善根未熟。
不應為說大乘法教。
令生诽謗。
獲罪無邊。
新學菩薩。
但應親近久學大乘。
多聞菩薩。
為于無上正等菩提。
所種善根。
速成就故。
不應親近樂二乘人。
所以者何。
彼障菩薩菩提心故。
彼令棄舍菩提心故。
彼令虧損菩提心故。
彼令毀犯菩薩行故。
菩薩甯當棄舍身命。
不應棄舍大菩提心。
發起趣求二乘作意。
若諸菩薩。
勸諸有情。
舍菩提心。
趣二乘地。
若諸菩薩。
勸諸有情。
舍菩提心。
造諸惡業。
俱堕地獄。
受諸劇苦。
菩薩甯守大菩提心。
造五無間。
受地獄苦。
終不棄舍大菩提心。
而欲趣求預流果證。
菩薩甯守