彼有所作。
有大所作。
彼有所重。
有大所重。
為彼事故。
欲過如是微塵世界。
到于彼處。
如是思惟。
乘何神通。
而能得過如是世界。
到于彼處。
如是之人。
即便思惟。
我今若乘如來神通。
則應得過如是世界。
到于彼處。
文殊師利。
如是之人。
既思惟已。
即爾便乘如來神通。
發行彼道。
文殊師利。
于意雲何。
如是之人。
如來神通。
于彼世界。
能速過不。
文殊師利答言。
能過。
佛言如是。
文殊師利。
若善男子。
若善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心已。
不與一切聲聞乘人。
相随止住。
不近一切聲聞乘人。
不習一切聲聞乘人。
不作知識。
财物不交。
不同修行。
不共語說。
不共同住。
若在林中。
若在寺舍。
若經行處。
不同處行。
不讀不誦聲聞乘法。
不思不信聲聞乘法。
不教他讀。
不教他誦。
乃至一偈。
于聲聞乘。
不相應讀。
不相應誦。
亦不教他。
彼人若讀。
則讀大乘若彼人若誦。
則誦大乘。
教他人讀誦大乘。
若有所說。
則說大乘。
如是之人。
身口意淨。
善持戒法。
亦令他人身口意淨。
令住善法。
彼于修行大乘。
菩薩摩诃薩等。
讀大乘人。
誦大乘人。
攝大乘人。
敬重正意。
随順修學。
與共相應随逐不舍。
依附親近。
如法供養。
共為知識。
與共同住。
若在林中。
若在寺舍。
若經行處。
與共同行。
于行大乘人。
攝大乘人。
受大乘人。
持大乘人。
第一敬重。
最勝供養。
所謂燈明。
種種華香。
抹香塗香。
妙鬘塗身。
如是供養。
如是之人。
讀誦大乘。
第一喜心。
教他人讀。
教他人誦。
心不轉蔑未學菩薩。
于餘菩薩。
安住令學。
常說愛語。
說美妙語。
如是之人。
乃至失命身死因緣。
不舍大乘。
常攝一切行大乘人。
學大乘人。
讀大乘人。
誦大乘人。
攝大乘人。
第一敬重。
心生大喜。
說大供養。
亦令他人如是修學。
有大深心。
彼人如是。
無人憎惡。
不與诤對。
常求一切未曾聞經。
第一深心。
殷重心求。
心常敬重所從聞者。
于彼人所。
生于師子想。
亦令他人如是修學。
心不輕蔑未學菩薩。
于他人過。
若實不實。
不說不狂。
不求他便。
亦教他人如是修學（已上經文）明知。
五種菩薩。
或有必定。
或不必定。
其不必定者。
由共小儀故。
羊乘象乘者。
佛果不必定。
是即藏通戒。
無翼劣菩薩。
三種神通乘。
佛果已必定。
是當别圓戒。
直道菩薩等。
此間大乘學。
雲何執小儀。
永遮大别儀。
不共寺房制。
分明載佛經。
何以不順法華制。
更學聲聞小律儀也
開示四種三昧院明據六
僧統奏曰。
又言四三昧院者。
誰人所修。
何三昧哉。
唯聞其名。
未見其實（已上奏文）論曰。
四三昧院者。
學圓觀者。
所住之院也。
依文殊般若。
建立常坐一行三昧院。
依般舟三昧經。
建立常行佛立三昧院。
依法華經等。
建立半行半坐三昧院。
依大品經等。
建立非行非坐三昧院。
具如止觀說。
何不案他宗。
谙歎未見實也。
謹案。
摩诃止觀第二雲。
行法衆多。
略言其四。
一常坐。
二常行。
三半行半坐。
四非行非坐。
通稱三昧者。
調直定也。
大論雲。
善心一處住不動。
是名三昧。
法界是一處。
止觀能住不動。
四行為緣觀心。
藉緣調直。
故通稱三昧也。
一常坐。
出文殊說。
文殊問兩般若。
名為一行三昧。
方法者。
身論開遮。
口論說默。
意論止觀。
具如經說。
二常行三昧。
出般舟三昧經。
翻為佛立。
身開遮。
口說默。
意止觀。
具如經說。
三半行半坐。
出方等陀羅尼經。
妙法蓮華經。
身開遮。
口說默。
意止觀。
具如經說。
四非行非坐三昧者。
南嶽師呼為随自意。
意起即修三昧。
大品稱覺意三昧。
意之趣向。
皆覺識明了。
雖複三名。
實是一法。
今依經釋名。
覺者照了也。
意者心數也。
三昧如前釋。
且約請觀音經示其相。
具如經說（已上本文）明知。
四三昧院者。
行者所居也。
春秋常行。
冬夏常坐。
随行者樂欲。
應修半行半坐。
亦修非行非坐。
天台智者。
己心中行。
發陀羅尼。
南嶽一行。
依常坐行得一行名。
末葉後生。
誰不勤修也
開示大乘得定者明據七
僧統奏曰。
此土本來無得定人。
何以将知得業虛實（已上奏文）
論曰。
六統同志。
隐得定人也。
深律師雲。
有兩聖人。
若許聖人。
甯無定德哉。
兩言相違。
不足取信。
普門示現。
無所不遍。
凡造寺供僧。
納封納田。
住持三寶。
如是等類。
國王王子。
大臣宰相。
不聖何人哉。
非首楞嚴定力。
誰敢如是者哉。
夫智等如來。
可平他德。
遍以有漏智。
不可平他定。
損國隐聖。
莫過斯矣也。
謹案。
維摩經上卷雲。
不起滅定。
而現威儀。
是為宴坐。
不舍道法。
而現凡夫事。
是為宴坐（已上經文）羅什曰。
謂雖入滅定。
而能現無量變化。
以應衆生也。
僧肇曰。
小乘入滅盡定。
則形猶枯木。
無運用之能。
大士入實相定。
心智永滅。
而形充八極。
順機而作。
應會無方。
舉動進止。
不舍威儀。
又雲。
小乘障隔生死。
故不能和光。
大士善惡齊旨。
道俗一觀。
故終日凡夫。
終日道法也。
天台智者維摩經疏雲。
不起滅定。
而現諸威儀。
是為宴坐。
此次示不思議勝用。
不起滅定。
而現諸威儀者。
是譏其入滅定無用也。
聲聞入定。
皆因心念要期入出。
正在定時。
不得現四威儀。
如迦葉入定不能自所施用。
彌勒起出。
方乃現十八變。
故知。
二乘入定。
于自無用。
于他無益也。
如世人言是物無用。
棄而不錄。
二乘之定。
若無用者。
即亦無體。
是惡議滅定。
故呵言不必也。
今大乘不思議定有用。
故有體也。
是以菩薩。
以趣佛慧。
入不思議定。
能不起滅定。
現十法界威儀。
如阿修羅琴。
随前人吐韻。
菩薩滅定。
逐物機來。
即能現諸威儀。
此方入定。
十方現形。
餘處宴坐。
此間行住。
汝聲聞入定。
既作要期。
何不誓願動定。
使衆生機感不起此定。
現諸威儀。
良由不見不思議真性。
由無願波羅蜜。
故不能于滅定。
現十法界四威儀也。
無用之定。
物所不重。
故前呵言不必也。
複次。
法身入定。
則不如此。
雖無三界生死之身。
而法性身。
以趣佛慧。
入諸禅定不思議滅定。
能于三界。
現十法界四種威儀。
一切諸法。
無不示現。
是為不思議究竟真宴坐也。
不舍道法。
而現凡夫事。
是為宴坐。
此是第一約法心一雙。
呵其法心之拙。
非真宴坐。
故前呵言不必也。
文即有二。
初約法呵。
若身子出真入俗。
方能同凡夫進止。
若不舍諸禅及滅定。
何得要期出定。
當知。
即是舍道法。
同凡夫法。
是則凡法聖法有二。
不得不舍也。
菩薩不爾。
以趣佛慧。
知凡即佛法。
無二無别。
豈舍道法。
更入道法也。
即是行于非道。
通達佛道。
若于非道。
不能通達者。
何謂為道。
是故菩薩。
以趣慧力。
能不舍道法。
現凡夫事。
道法者。
四教所明。
慧行道法。
行行道法也。
凡夫事者。
三業不善事。
三業善事。
三不善根事。
三善根事也。
又如前歎淨名。
雲雖為白衣。
而奉持沙門清淨律行等。
二十九事。
無量方便事也。
法身常在三昧。
不舍一切道法。
現行三界。
遍同凡事。
而于凡身通達佛道。
入王三昧。
一切三昧。
悉入其中。
不舍如是等道法。
現凡夫事。
引物入不思議解脫。
佛之淨土也。
此即是究竟真宴坐也。
以此譏其道法之拙。
故前呵雲不必也（已上疏文）明知。
未練深定。
泯實相定。
南嶽大師。
大唐得定。
哀愍我國。
托生王家。
建立佛法。
利益有情。
若不許南嶽。
深背僧傳。
夫風色雖難見。
見葉得方。
心色雖不見。
而見情易知。
闇射不若大地的。
昧禮不如常不輕也
開示利他之故受小律儀明據八
僧統奏曰。
又言利他故假受小律儀者。
此倒言也（已上奏文）
論曰。
鑒真和上。
十六出家。
十有八歲。
受菩薩戒。
後利小根。
假受小律儀。
今山家亦。
先受菩薩戒。
後利他之故。
請假受小儀。
已契和上志。
何及倒言失也。
謹案。
大唐傳戒師名記。
大和上鑒真傳雲。
釋鑒真。
揚州江陽縣人也。
俗姓淳于氏。
即齊朝淳于髡大夫之後也。
十六出家。
十有八歲。
受菩薩戒。
又雲。
若單依菩薩住持。
小根誰度。
故菩薩發心。
超于十地。
若論成佛究竟。
還作聲聞。
故我大師。
三祇行滿。
百劫修成。
方便剃頭。
斷惑求佛。
于十六心滿。
木叉定生。
将知。
諸出家者。
要學聲聞律儀。
乃能住持。
嚴淨戒律。
弘揚三藏。
随機利物。
又雲。
遂以景龍二年三月二十八日晡時。
于西京實際寺壇。
方受具足戒（已上傳文）明知。
我大日本國傳戒大和上。
先受大乘戒。
後受小乘戒。
利小根故。
更受小戒。
豈不利他哉。
若随教自利。
可不會大。
若随心成大。
可不自利。
何自稱大儀假受。
為倒言也
開示上品殊勝不大乘意明據九
僧統奏曰。
凡受戒法。
發起上品殊勝悕求。
方即得戒。
既知假受。
誰與其戒（已上奏文）
論曰。
為利他故。
發起上品殊勝悕求。
誰大乘律師。
不授假受耶。
若有能受者。
未解假受。
應教導雲。
為無上道遠方便故。
假受小儀。
而假受者不許者。
豈不一向小乘律師哉。
謹案。
宣律師鈔第二雲。
問此教宗。
是何乘。
而發大乘志耶。
答此四分宗。
義當大乘。
戒本文雲。
若有為自身。
欲求佛道。
當尊重正戒。
及回施衆生。
共成佛道。
律中多有誠例。
光師亦判入大乘律限（已上鈔文）慈和記雲。
四分宗義當大乘者。
光師所以判是大乘律限者。
不約教明。
但據師承所學。
今鈔亦雲義當大乘故。
又雲。
當發上品心。
得上品戒。
若下品心者。
乃至羅漢。
戒是下品。
毗跋律雲。
發心我今求道。
當救一切衆生。
衆生皆惜壽命。
以此事受。
是下品軟心。
雖得佛戒。
猶非上勝。
餘二就義明之。
雲何中品。
若言我今正心向道。
解衆生疑。
我為一切作津梁。
亦能自利。
複利他人。
受持正戒。
雲何上品。
若言我今發心受戒。
為成三聚戒故。
趣三脫門。
正求泥洹果。
又以此法。
引導衆生。
令至涅槃。
令法久住。
如此發心。
尚是邪想。
況不發者。
定無尊尚。
毗跋律者。
發正雲。
此雲品類。
律師飾宗雲。