是大乘律。
折中雲。
有一卷。
疑僞目中出。
南齊永明年。
沙門法度。
于揚州得。
彼律具三品。
故文雲。
三種慈者。
有上中下。
下者如鈔所引也（已上記文）明知。
其律未分明。
未足為正義。
何執小儀。
以為圓儀也
開示菩薩利他故外現聲聞相明據十
僧統奏曰。
如聲聞戒。
多分自利。
菩薩律儀。
亦兼利他。
而雲利他故假受小律儀者。
既違教旨。
不足言論（已上奏文）
論曰。
聲聞戒者。
于聲聞自利。
于菩薩利他。
夫菩薩律儀。
都無自利。
以利他即為自利故。
當知。
不求小果故。
名為假受也。
約小乘教。
雖似違教。
約菩薩受。
都不相違。
若強令相違。
破和上義耳。
謹案。
妙法蓮華經第四卷雲。
知衆樂小法而畏于大智。
是故諸菩薩。
作聲聞緣覺。
以無數方便。
化諸衆生類。
自說是聲聞去佛道甚遠。
度脫無量衆。
皆悉得成就。
雖小欲懈怠。
漸當令作佛。
内秘菩薩行。
外現是聲聞。
小欲厭生死。
實自淨佛土。
示衆有三毒。
又現邪見相。
我弟子如是方便度衆生（已上經文）明知。
諸菩薩等。
還作聲聞。
以方便力。
為化衆生。
庶将來有智。
用心思擇也
開示睿山不類大天明據十一
僧統奏曰。
昔依大天。
部分二十。
佛法因斯。
遂令衰滅。
今此睿山。
部判人法。
則知。
是滅法之先兆也（已上奏文）
論曰。
滅後大天者。
有犯過人罪。
像末睿山者。
無犯過人罪。
昔五事者欺诳弟子。
故令佛法衰滅。
今四條者。
依經引導。
故令佛法中興。
僧統蔔兆。
不足可信也。
謹案。
慈和四分鈔記第一卷雲。
比丘名為大天。
犯三逆罪。
未出家前。
與母私通。
遂殺其父。
恥人所知。
将母逃走。
隐之波吒梨城。
遇逢本國供養羅漢。
恐複彰露。
因遂殺之。
後見其母與餘人私通。
複殺其母。
造三逆罪。
深生憂悔。
欲求滅罪。
因即出家。
未久便能讀誦三藏。
王聞遂請。
入宮供養。
又與王妃私通。
然彼複稱我是羅漢。
後于寺中。
夢失不淨。
而令弟子洗所污衣。
弟子白言。
師煩惱已盡。
何容斯事。
師曰。
漏失二種。
一者煩惱。
羅漢已無。
二者不淨。
羅漢未免。
煩惱雖盡。
豈無便利涕唾等耶。
然我漏失。
為魔所娆。
不應怪也。
此是魔女。
欲毀我故。
而以不淨。
污我衣也。
自作經雲。
佛語比丘。
魔以天女。
毀無學人。
故以不淨。
染污其衣。
準部執疏。
五事皆自作經證成。
此第一事也。
又欲令諸弟子親附。
次第記得四沙門果。
弟子問言。
阿羅漢等。
應有證知。
如何我等。
都不自知。
彼言。
羅漢亦有無知。
無知有兩。
一者染污。
羅漢已無。
二者不染污。
羅漢猶有。
又自作經雲。
佛語比丘。
羅漢猶有無明覆心。
不自知得。
此第二事也。
弟子複言。
曾聞。
聖者已度疑惑。
四谛三寶。
我猶懷疑。
彼言。
羅漢亦有疑惑。
疑惑有兩。
一者随眠疑。
羅漢已無。
二者處非處疑。
羅漢猶有。
解雲。
稱理名處。
不稱理者。
名為非處。
于法稱理。
不稱理事。
猶豫不決。
名處非處疑。
又自作經雲。
佛語比丘。
須陀洹人。
于四谛法。
猶有疑心。
此第三事也。
弟子又言。
若是羅漢。
應自證知。
如何但由師之濟度。
都無現智能自證知。
彼言。
羅漢有由他度。
如舍利弗目連。
慧通第一。
佛若未記。
彼不自知。
況汝鈍根。
要由他度。
不能自了。
又自作經雲。
佛語比丘。
聖人亦有依他斷疑。
此第四事也。
然彼大天。
雖造重惡。
未斷善根。
後于中夜。
自惟罪重。
當于何處受諸劇苦。
憂惶所逼。
高聲唱言。
苦哉苦哉。
弟子尋白師言。
大師所作已辨。
何故唱苦。
彼遂告言。
我呼聖道。
謂諸聖道。
若不志誠苦召命者。
終不現前。
又自作經雲。
佛語比丘。
聖道亦有為言所顯者。
此第五事也。
後布薩時。
大天升座。
集前五事。
而作頌言
無學漏失因魔引無知疑惑由他度
聖道欲起假聲呼是謂如來真淨教
爾時衆中。
有學無學。
多聞持戒。
修靜慮者。
聞彼所說。
翻彼頌言。
前三句同。
改第四句雲。
是汝狂言非佛教。
竟夜鬥诤。
乃至終朝。
城中士庶。
乃至國王。
自來和诤。
僻用律文。
行籌滅诤。
用多人語。
賢聖衆中。
耆年雖多。
而僧數少。
大天朋内。
耆年雖少。
而衆數多。
遂分二部。
一上座部。
二大衆部（已上記文）明知。
大天五事。
為隐己過。
睿山四條。
為傳圓戒。
五事之僞。
出于胸臆。
四條之式。
據于聖典。
回小向大。
一乘正義。
執三謗一。
諸佛不印。
耆年上座。
順理小衆。
少年大天。
違理多衆。
遂使少年乘船。
百妄頓絕。
耆年移國。
一真來今也
開示分部無是無非明據十二
謹案。
文殊問經下卷雲。
爾時文殊師利白佛言。
世尊。
佛入涅槃後。
未來弟子。
雲何諸部分别。
雲何根本部。
佛告文殊師利。
未來我弟子。
有二十部。
能令諸法住。
二十部者。
并得四果。
三藏平等。
無下中上。
譬如海水味無有異。
如人有二十子。
真實如來所說。
文殊師利。
根本二部。
從大乘出。
從般若波羅蜜出。
聲聞緣覺諸佛。
悉從般若波羅蜜出。
文殊師利。
如地水火風虛空。
是一切衆生所住處。
如是般若波羅蜜及大乘。
是一切聲聞緣覺諸佛出處。
文殊師利。
白佛言。
世尊。
雲何名部。
佛告文殊師利。
初二部者。
一摩诃僧祇（此言大衆。
花少同會。
共集律部也）二體毗履（此言老宿。
涼老宿人同會。
共出律部也）我入涅槃後一百歲。
此二部當起。
從摩诃僧祇出七部。
于此百歲内出一部。
名執一語言（所說與僧祇同。
故雲一也）于百歲内。
從執一語言部複出一部。
名出世間語言（稱贊辭也）于百歲内。
從出世間語言出一部。
名高拘梨柯（是出律主姓也）于百歲内。
從高拘梨柯出一部。
名多聞（出律主有多聞智也）于百歲内。
從多聞出一部。
名隻底舸（此山名。
出律主居之也）于百歲内。
從隻底舸出一部。
名東山（亦律主居也）于百歲内。
從東山出一部。
名北山（亦律主居也）此謂從摩诃僧祇部出于七部。
及本僧祇。
是為八部。
于百歲内。
從體毗履部出十一部。
于百歲内出一部。
名一切語言（律主執三世有。
故一切可居語言也）于百歲内。
從一切語言出一部。
名雪山（亦律主居也）于百歲内。
從雪山出一部。
名犢子（律主姓也）于百歲内。
從犢子出一部。
名法勝（律主名也）于百歲内。
從法勝出一部。
名賢（律主名也）于百歲内。
從賢部出一部。
名一切所貴（律主為通人所重也）于百歲内。
從一切所貴出一部。
名芿山（律主居也）于百歲内。
從芿山出一部。
名大不可棄（律主初。
母棄之于井。
父追尋之。
雖墜不死。
故雲大不可棄也。
又名能射）于百歲内。
從大不可棄出一部。
名法護（律主名也）于百歲内。
從法護出一部。
名迦葉比（律主姓也）于百歲内。
從迦葉比出一部。
名修妒路句（律主執修妒路義也）此謂體毗履部出十一部。
及體毗履。
成二十部。
佛說此祇夜
摩诃僧祇部。
分别出有七。
體毗履十一。
是謂二十部。
十八及本二。
悉從大乘出。
無是亦無非。
我說未來起（已上經文）明知。
小乘二十部。
悉從大乘出。
無是亦無非。
小雖有同異。
大體無差别。
當今三乘及一乘。
所見有别異。
法體雖一味。
随機有淺深。
一乘雖無對。
未開教有餘。
今依法華制。
暫隔求小因也
雲分為兩部。
一支提山部。
二北山部。
一制多山部。
二西山住部。
三北山住部。
如是大衆部。
四破或五破。
本末别說。
合為九部。
一大衆部。
二一說部。
三出世部。
四雞胤部。
五多聞部。
六說假部。
七制多山部。
八西山住部。
九北山住部。
其上座部。
經爾所時。
一味和合。
三百年初。
有少乖诤。
分為兩部。
一說一切有部（亦名說因部。
異論同名）二即本上座部（轉名雪山部。
異論雲雪山住部亦名上座弟子部）後即于此第三百年。
從說一切有部。
流出一部。
名犢子部（異論雲名可住子弟子部）次後于此第三百年。
從犢子部。
流出四部。
一法上部。
二賢胄部（異論雲賢乘部）三正量部（異論雲正量弟子部）四密林山部（異論雲密林住部）次後于此第三百年。
從說一切有部。
複出一部。
名化地部（異論雲正地部）次後于此第三百年。
從化地部。
流出一部。
名法藏部。
自稱我襲采菽氏師（異論雲法護部）至三百年末。
從說一切有部複出一部。
名飲光部（亦名善歲部）至第四百年初。
從說一切有部複出一部。
名經量部。
亦名說轉部。
自稱我以慶喜為師（異論雲說度部亦名說經部）如是上座部。
七破或八破。
本末别說。
成十一部。
一說一切有部。
二雪山部。
三犢子部。
四法上部。
五賢胄部。
六正量部。
七密林山部。
八化地部。
九法藏部。
十飲光部。
十一經量部（已上論文）明知。
二十部。
無是亦無非。
俱受如來記。
住持小乘法。
彼大天比丘。
大衆部得度。
犯過人之罪。
作五事之妄。
當知。
所别大天類。
是即滅法先兆。
能别上座部。
都無滅法相也
開示滅後分部住持明據十三
謹案。
部執異論。
并宗輪論等雲。
佛滅度後。
百有餘年。
分為兩部。
一大衆部（亦名摩诃僧祇部）二上座部（亦名上座弟子部）第二百年。
大衆部中流出三部。
一一說部。
二說出世部（亦名出世說部）三雞（亦名灰山住部）又大衆部中更出一部。
名說假部（亦名得多聞部。
異論雲又出一部。
名分别說部）第二百年滿。
有一部出家外道。
舍邪歸正。
亦名大天。
大衆部中。
出家受具。
多聞精進。
居制多山。
與彼部僧。
重詳五事。
因玆乖诤。
分為三部。
異論
顯戒論卷上
（禦本雲）
觀應元年（庚寅）六月二十七日（酉克）于法勝寺方丈西面出機。
拭老眼點之了後賢真之耳。
是為弘通圓戒也可信可信
沙門惠鎮（年七十滿）
應永二十八年八月二十一日時正第二日于元應寺法華院西六間。
以和尚禦自筆禦本移之畢。
弘通圓戒之一言銘肝催感淚而已
小比丘繼示（年滿四十）