無衆生說而有衆生
住衆生相中則無有菩提
則無有菩提若人見衆生
是畢竟解脫無有淫恚癡
如是為世将若不見衆生
不見非衆生不得佛法實
佛同衆生性若能如是知
則為世間将若人欲成佛
莫懷貪欲性貪欲性即是
諸佛之功德若人欲發心
随順菩提道莫自有分别
心異于菩提發心即菩提
知是為世将若說外道惡
稱佛世中尊是二說非異
知是為世将若人求菩提
是人無菩提若見菩提相
見則遠菩提菩提非菩提
佛以及非佛若知是一相
是為世間導若人作是念
我當度衆生即着衆生相
是人無菩提亦無有佛法
住于身見中貪欲無内外
亦不在諸方分别是空法
凡夫為所燒如幻如炎響
如夢石女兒諸煩惱如是
決定不可得不知是空故
凡夫為狂惑若求煩惱性
煩惱良是道若有人分别
是道是非道是人終不得
無分别菩提凡夫畏佛法
去佛法甚遠若不疑空法
是人得菩提一切有為法
即是無為法是數不可得
無數故無為若以菩提心
自高無所畏自念當作佛
是人無菩提亦無有佛法
離菩提寶印若有但誦經
憶相作分别不深思義趣
但為貪名利自念當作佛
必成無有疑唯貪于名利
讀經住閑靜分别少欲行
還為貪心牽若欲舍遠貪
不得遠于貪若達貪實法
是人能雖貪不得法實際
雖長夜持戒得諸無礙禅
不入佛法味知法無有性不沒一切法不言戒非戒
得脫有見中以無持戒性
知于持戒法如是知戒相
終不毀于戒諸佛之法王
法藏叵思議無量方便力
引導諸衆生以一相法門
令入寂滅道凡夫聞佛說
無我無有法一相自性空
不信堕深坑雖白衣受欲
聞是法不畏勝于頭陀者
住在有見中現在十方佛
利益諸世間知法如虛空
皆以得菩提若有無智者
樂于分别法聞是實法者
則生疑怖畏是人無量劫
備受諸苦分
說是諸偈法時。
三萬諸天子得無生法忍。
萬八千人漏盡解脫。
即時地裂。
勝意比