戒緒于将絕。
定和尚于次第開律儀于後學。
今須以大師圓澄之存生之期。
而為傳戒師。
上求佛之戒。
下不絕師戒。
然則。
有天竺付戒。
二十八師。
彼第二十八師。
菩提達磨。
持一乘戒。
遊來漢魏。
四行觀序雲。
法師者。
西域南天竺大婆羅門國王第三之子也。
神慧疏朗。
聞皆曉悟。
志存摩诃衍道故。
舍素從缁。
紹隆聖種。
冥心虛寂。
通鑒世事。
内外俱明。
德超世表。
悲誨邊隅正教陵替。
遂能遠涉山海。
遊化漢魏。
忘心之士。
莫不歸信。
存見之流。
乃生譏謗。
付法簡子雲。
達磨大師。
葬經二七日。
後魏躬國為使宗雲。
于蔥嶺上逢一胡僧。
一腳着履。
一腳跣足。
語宗雲曰。
汝漢地天子。
今日無常。
宗雲歸至。
見帝已崩。
所記日月驗之。
一無差别。
宗雲與朝庭百官。
并達磨門徒共。
發墓開棺。
不見師身。
唯見棺中有一隻履。
舉國知聖。
梁武帝。
制達磨碑雲。
大師以精靈為骨。
以陰陽為器。
性則天假。
智乃神與。
大師。
可謂壽逾天地。
化齊日月。
使長流法海。
洗幽冥而不竭。
永注禅河。
滌煩籠而無盡。
朕以不德。
忝統天葉。
上虧陰陽之化。
下阙黎粗之歡。
夕惕勤勤。
肝不暇食。
萬機之内。
留心釋門。
安而作之。
精矣妙矣。
傳之耳目。
乃大師之苗孤。
明知。
聖與之聖。
交迹利生。
一乘之戒。
流于山門。
先師傳戒。
在二聖後。
大唐天台故左溪大師碑雲。
凡二十九世。
至梁魏間。
有菩薩僧。
菩提達磨師。
傳楞伽法。
八世至東京。
聖善寺弘正禅師。
今北宗是。
又達磨六世。
至大通禅師。
長安北山寺融禅師是。
北宗之一源。
又達磨四世。
至信禅師。
牛頭山融禅師是。
天平寶字年中。
正四位下大宰府大貳吉備朝臣真備纂雲。
大唐大光福寺道璇和上。
天平八歲。
至自大唐。
戒行絕倫。
教誘不怠。
至天平勝寶三歲。
聖朝請為律師。
俄而以疾退居北蘇山寺。
常自言白。
遠尋聖人。
所以成聖者。
必由持戒。
以次漸登和上。
每誦梵網經之文。
其誦之聲。
零零可聽。
如玉如金。
發人善心。
吟味幽微細密。
禅法玄深。
遂集注菩薩戒經三卷。
非我輩之所逮。
更何得以稱述。
自餘行迹。
具載碑文。
其前序雲。
昔三藏菩提達磨。
天竺東來。
至于漢地。
傳禅法于慧可禅師。
今案道璇和上注梵網文。
彼梵網經說。
我已百劫。
修行是心地。
号吾為盧遮那。
彼注文雲。
修行者天台師說。
修行一切之法。
不生不滅。
不常不斷。
不一不異。
不來不去。
常住一相。
猶如虛空。
言語道斷。
自性情淨。
是名修行。
如是行人。
于自性清淨心中。
不犯一切戒