薩。
言犯十重中。
一一重罪。
四十八輕中。
一一輕罪。
若悭法悭财。
有來求法者。
不為說一句一偈。
财不施與一針一草。
反生罵辱若嗔一切出家在家菩薩。
若非菩薩。
諸天鬼畜忏謝不解若謗三寶。
若增若減。
若相違若戲論。
下至一句。
此九如初重中。
非真菩薩以下。
一一問答。
此是菩薩十無盡戒藏。
複有菩薩四十八輕戒。
八萬威儀。
三千律儀。
具如心地品說。
如前。
汝從今身以下。
問答此是菩薩攝律儀戒。
複有菩薩八萬四千攝善法戒。
六度四攝等饒益有情戒。
具如菩薩大藏如前問答此是菩薩自行正戒。
複有菩薩和光利他方便覺處。
所謂權乘菩薩一百四戒二十四戒聲聞二百五十戒。
大尼五百戒。
人天五戒十善。
皆是實乘菩薩。
方便儀學處。
不得毀謗。
如前問答戒相已竟
第十一奉持。
略示十門持相一遍持諸戒門。
如梵網雲。
十重四十八輕戒。
不應一一犯之。
故須此中随有欲成若大比丘。
若比丘尼。
若優婆塞。
若優婆夷。
若沙彌。
若沙彌尼。
若式叉摩尼。
皆周遍持十重四十八輕戒。
又如瑜伽論雲。
聲聞自利。
尚護他心。
況諸菩薩。
利他為先。
故應遍護諸譏嫌戒。
故須雖非自行實乘戒法。
而諸權乘小乘人天乘等。
所持戒法。
皆應遍持。
若非遍持。
令他譏嫌自阙利他行。
令彼堕惡道
二随心多少門如本業經雲。
若受一戒。
名一分菩薩。
乃至具受。
名具分菩薩。
當知。
受而不持。
尚勝不受不犯。
有犯名菩薩。
無犯名外道。
況乎圓乘。
随持一戒。
則攝一切。
故大般若經雲。
一切諸法。
趣等屍羅。
此趣不過
三護性許遮門。
如智度智論雲。
新學菩薩。
不能一世一時遍行五度。
如護衣戒。
不能施等又攝論雲。
菩薩性罪不得現行故與聲聞相似。
遮罪亦許現行。
故與彼異。
故須十善性戒一向莫犯。
若有因緣。
許犯遮戒
四方便無犯門。
攝大乘論雲。
若見利他許行十惡。
方便善巧。
行殺生等十種作業。
而無有罪。
生無量福。
速證菩提。
瑜伽亦雲。
菩薩若有勝利性罪現行故理趣分廣說。
菩薩行大貪等十惡五逆。
利他成佛。
故須為利衆生。
許犯性戒
五許勝制劣門。
莊嚴論雲。
由利群生意樂起貪。
不得犯罪。
嗔與彼違。
恒欲損他瑜伽亦雲。
是諸菩薩多分應與嗔所起犯。
非貪所起智度亦雲。
菩薩不惱衆生為戒。
不同聲聞求現涅槃。
淫欲雖是不惱衆生。
系縛心故立為大罪。
菩薩不求現涅槃。
往返生死。
具資糧故。
如說貪嗔諸戒準行。
且如沽酒。
快樂自他。
妄語欺诳自他。
一切準知
六随樂無犯門。
瑜伽論雲。
若欲斷彼生。
起意樂發勤精進。
煩惱熾盛弊抑其心。
起嗔蓋等。
無所違犯。
又十住婆沙論雲。
悭心不解。
不能施時。
謂今未熟後當施故。
如說悭嗔。
諸戒準行。
且如欲斷淫欲。
勇猛精進。
惑心彌增。
不能正觀。
為止狂念。
行放舍等。
譬如釣魚魚強釣弱。
能釣損失魚。
緩釣緒。
定得其魚。
一切準知。
智者犯罪。
如書流上。
随犯随滅。
猶如随書随散。
七怖畏無犯門。
梵網經雲。
如惜浮囊。
及以草系比丘。
涅槃亦雲。
如護油缽。
雖犯小罪。
生大怖畏罪垢不留。
譬如牧羊常以虎見其羊。
雖肥而無膩脂。
八随勝無犯門。
涅槃經雲。
于乘緩者名為緩。
于戒緩者不名緩。
般若。
無暇亦許不持。
法華亦雲。
能說法華。
是名持戒。
雖犯律儀。
能攝善法。
亦利衆生。
豈非持戒。
雖持律儀。
不攝善法。
猶如木石帶持衣缽。
涅槃亦雲。
若尼拘陀樹持戒者。
當生忉利。
無智持戒之人。
豈異尼拘陀樹。
雖持律儀。
不利衆生。
猶如二乘多修自利堕二乘地。
故持二戒許不持律。
願以解釋菩薩戒法施功德遍法界
普為一切四恩海共證無上大菩提
普通授菩薩戒廣釋卷下
弘長三年五月十五日于花王房書寫之
靈惠（二十五）十六日校點了
貞治四年三月二十三日趁朱點為墨字既畢為勵後學也
願以此功德普及于一切共持三聚戒皆成等正覺祐禅老比丘