吽淨業三部三昧耶護身。
其後作諸印也。
次受觸忿怒印。
如文。
但左拳置腰右手作印。
先當臍上誦真言三返亦七返竟。
次印五處。
謂額右左肩心及咽上。
而後以印舉頂上三返。
右轉已以印寬寬從右頭邊下至胸上。
然後方便舉二手于頂上散印。
如常。
次分土淨文雲五聚土及三聚土者。
謂以五指共取分土而為一聚。
準此可知。
次灑身印（亦名洗手面印）如文。
但用印法與儀軌稍異。
右手作印已以左手把水瓶。
然其左手作金剛拳勢以把水瓶而瀉水于印手誦真言已。
此契水三度已。
以前所屈指頭跓二吻。
先右後左。
即以手水散灑二肩頂以緻背後。
先右肩。
次左肩。
後從頂越灑。
然後更印手灑水洗口。
并右轉手洗面竟。
具如文。
或人雲。
但依儀軌文作之亦得也。
文雲。
兩度拭唇者不散手印。
以大指添附掌側而拭唇也。
次灑掃神室塗地真言印（名無垢印）金剛合掌即大輪真言印也。
若以此真言結大壇時。
其印同金剛界結大壇印而作之。
或雲。
灑神及塗地用大輪真言并印。
二手虛心合二無名二小内相叉。
合二頭指以二中指絞二頭指背上令相合。
二大指并入掌即成（今雲。
二說無異。
各以通别印故）
次除萎華者。
謂去壇上萎華也。
其印右手執持拂子從中心佛上華始為去華。
口常誦真言去華也。
言拂子者段段劈練絹以系着竹杖等端也。
印圖中亦有其樣也。
次其左手是拳印亦屬事随宜。
次掃地明。
其印亦右手把掃。
先從西方始右旋掃也。
左手準前。
次塗地明印。
散舒右手五指塗摩壇地。
猶如摩着壁上泥之勢。
如是漸漸一寸二寸一尺二尺從狹之廣塗成壇地。
或雲。
塗地舒右手觸着壇地。
地手不相離。
而轉腕從東北角起手作（二說同成一事）
次加持供物印。
如文。
然加持供物印随類不同。
若軍荼利右手大小二指相撚。
三指散舒。
如三钴杵。
若不動尊大指押小指無名指甲。
中指頭指相合舒之如利劍也。
若此儀軌加持印如文也。
或儀軌雲。
以右手作拳直豎指頭大指屈入掌中。
或雲。
先護身五處先印額右左肩心上喉也。
然後印諸物。
次三部三昧耶印如文。
次軍荼利結縛難者印。
如文。
但與唵聲俱作印。
與勿路聲俱嗔目先見右。
與馱野聲見左。
娑诃聲見前也。
或雲。
若欲縛即此真言後置滿馱滿馱。
若欲解即此真言後置悶左悶左。
次澡浴印。
如文。
言搏頭指者。
謂以大指搏着頭指也（三玄）
次辟除印。
如文。
怒臂者。
或雲。
舉臂頭上。
先左轉三匝。
右轉亦三匝印身五處。
然後頂散印。
次拍手除印。
如文（拍手掌）或雲。
第二辟除印右手覆左掌。
申大小指互相押。
餘六指舒展三度回轉。
然後頂散。
次彈指辟除印。
如文。
又以此印彈指于十方成結十方界。
先上方。
次下方。
次四方四角。
又印身五所成護身也。
或雲。
第三辟除印左手作拳置腰側。
亦置臍下亦得。
次結十方護身印。
如文。
但以印結方及護身如前印勢。
或雲。
結印已先左三轉右三轉。
次側印先擊東方次西次南後擊北。
次東南次西北次西南後擊東北。
次上方次下方次印身五處後頂散。
義成就中第三會法界宮殿者。
謂須彌山頂峰寶樓閣以為法界宮。
大印謂金剛印。
是第