一三昧耶印是第二法印是第三羯磨印是第四一百三十五種護摩爐别名也。
普賢宮殿者。
謂須彌山頂以普賢以為中尊。
是為其宮殿。
真言宮殿者。
謂各各本尊于本道場為真言宮殿也。
須彌山上空以為空界道場須彌山頂亦為金剛界道場也。
十七字謂十七尊也。
喻婆伽處謂般若一盤也。
一印十七尊樣。
于五部各有五部。
此是且東方阿閦五部樣。
以一知三耳。
金剛界三十七尊中心是毗盧遮那佛。
今降三世曼荼羅三十七中心是為何尊。
遍調伏及一切義成就三十七中心亦爾。
又問。
以四種曼荼羅配四方否。
又卷末雲。
或四千頌或五千頌或七千頌。
都成十萬頌（未知是何意）
五部者一切如來部（中毗盧）金剛部（東）寶部（南）蓮華部（西）羯磨部（北）一一部中各有五部。
于大教王有四大品。
一金剛界。
二降三世。
三遍調伏。
四一切義成就。
吽字黃色。
想在心上。
言心上者不是慮知心上。
五股杵是金色。
怛?字青黑色。
言金剛寶者其樣是珠品其色青黑色也。
金剛藏者三股縛日羅也。
纥哩字赤色。
即其字變為八葉蓮華。
是即金剛法樣也。
惡字白色。
業金剛樣。
即是樣也。
怛啰吒（二合）二字。
想安于兩乳者。
怛啰字在左乳也。
吒字在右乳也。
觀自身成普賢坐于月輪上。
更不可觀身前有普賢也。
言身前觀普賢者更說前事也（此說未定）
得成蓮華部轉輪之主宰者無量壽佛也。
以無所住心發五大願是為菩提心也（何為菩提心。
不可得為菩提心也）如胡麻者粒多為喻。
此文雲諸佛鹹告言者。
行者未見諸佛。
何忽有此告言。
以言見自心即是見佛。
若爾行者以自心佛自問自答（更詳）觀八葉華者雖不坐八葉華合想蓮華（未詳）觀身如本尊者五如來也。
五相成身以何五相成何身耶自身。
若不五佛在身不應受五佛灌頂。
便敕行者言觀身如本尊即此文也（更可令明）大日加持印安心上也。
我心執見煩惱為縛。
我心知煩惱性空即解。
若知性空名為解。
者。
何故更雲解者縛。
為悟者說縛解是一。
未悟者解縛。
思惟大薩埵者即普賢菩薩也。
贊捺羅者此雲月也。
唅鑁兩字為海種子字（更詳）彼大海觀在何處。
行者座前觀有大海。
（更問）而觀曼荼羅者觀三十七尊也。
稱名者三十七尊名（未詳）阿演都（三度唱之即為請辭）
一百八名者十六菩薩名也。
羯磨門舞。
無名指母指相拄也。
三昧耶門舞。
母指中指相拄也。
若安立賢劫十六菩薩位時。
右心左安地誦十六菩薩真言。
總一個印也（更詳）若安立千佛位時結何印誦何真言。
千佛十六菩薩同一個印。
同一真言。
何以故。
十六菩薩是千佛數故。
若安置十六菩薩位時不用安千佛位。
若安置二十天時。
但有真言。
今此文有吽字。
是彼二十天真言也。
彼二十天真言皆有吽字。
但心想二十天位誦彼真言（更問）儀軌中雲。
有四十天者更加何天。
每天有後其位安立何處随其本天也。
賢劫十六菩薩及千佛。
于三十七中何尊相攝。
随其方面彼方佛相攝也。
八曼荼羅者八菩薩互安置中心。
四親近别。
八供四攝是同也。
于三十七尊内金剛部乘象座。
寶部乘馬座。
蓮華部