乘孔雀座。
羯磨部乘加婁羅座。
是五部。
阿閦儀軌具有忏悔随喜乃至金剛牆等。
何故此大儀軌無此等真言。
别行儀則有。
大教自有供養與别行各别。
又大教中壇輪體法界。
所以不結四方上下牆等印（更問）
二羽半金剛者。
以二大指各押小指甲。
各三指開豎之。
臂相叉。
結印了把念珠。
内護摩者。
次觀心月輪。
囕字以名大真言。
為乳木方便為蘇蜜。
燒除妄分别令淨菩提心上。
是名内護摩。
為諸菩薩說也。
略記雲。
并以明王真言加持者。
馬頭明王。
其印在如意輪儀軌也。
辟除結界亦用馬頭明王真言也。
護摩儀軌雲。
唵阿蜜裡都納婆（雲雲）是馬頭真言印也。
請火天入爐中真言有請召真言（未）次軍吒利印在護摩儀軌。
即雲唵阿蜜哩帝吽發是也。
次漱火天口印亦在儀軌中也。
用杓法亦須從師受。
與娑婆诃詞俱用也（作拳）随誦真言者即軍吒利真言也。
于軍吒利亦馬頭真言娑婆诃上加求願句。
又加噎醘句也（恐此雲喜觀也。
未定）蘖蹉者此雲去也。
阿蘖蹉者此雲來也一一尊者（五種護摩真言也）次護摩真言（未）作三缽多法者。
此雲供養也。
謂作諸供養供于佛菩薩等也（此是人語未詳。
然檢文應雲竟法）
次滅惡趣真言印（在罥索經第二十八）
即請本尊者即火天也（未定）或用本法中所用物者謂于五種護摩法中所用物也。
一度供養了即安置杓也。
如是每度作之（雲雲）
若護摩時用幾杓耶。
杓數如本法說。
于寫杓注杓中何為大小。
注杓為大杓寫杓為小杓。
鈎召面向北仰視遍諸方。
訣雲。
身居華座者謂結跏趺坐。
更不作華座也。
茅服者草衣。
謂麻衣等類也。
辨索者兩拜焰如索繩轉也。
此經座送華座别者（未詳）謂木名也。
飲食黑者謂心生黑之想。
諸餘護摩亦如此。
息災壇若安羯磨印時不安大日尊。
若安大日不用羯磨杵。
加持五色粉印及真言在金剛頂經第三。
唵跋折羅質多羅三摩耶吽。
結二金剛拳進力二度仰側相拄是也。
迎已用本真言者即後真言也（名火天真言）仙杖者竹杖也。
何故先供養火天已後供佛菩薩。
火天能成就一切法。
是以先供養也。
四字明者三戟（逆音）叉者是也。
中心者壇場之中心也。
佉陀羅木者紫檀木也。
息災法壇了。
其壇圓。
初夜起面北坐。
結佛印燒甘木。
次修壇從三昧耶至迎請。
皆依本法者。
各随五護摩法用方色印座等法也（未定）
誦贊歎者吉慶贊也。
火天顔色赤也。
火天本方謂東南也。
略記雲。
并以明王真言加持者謂馬頭明王也。
?地羅者人血也蔓菁者蔓菁油也。
言護摩者。
外護摩辟除人天作障難者。
内護摩者令六根不染六塵是也。
此間雲辟除一切障難（未定）
軍荼此雲壇場之言也（未詳）于夜作敬愛者夜半是也。
仰視遍諸方者行者遍視諸方也。
本尊同增益也。
息災結佛印（不空佛印）
全跏先右後左。
蹲踞尻居土二膝豎之。
半跏先左。
賢座右押左相叉。
似蹲踞而尻居土。
跛物座。
用床子垂腳坐也（未定）
面北作息災（白色也。
扇底迦）增益向東方（黃色報瑟置迦）敬愛面向西（