薩的化身囤彌桑布劄被派到印度學習聲明和文字，後來以梵文作為藍本，撰著了藏文字形和《語言學書籍》八本。
在雪域這片領土，以前沒有提及過如法取舍，從此以後，才開始打開正法、如法言論的大門，樹立十善法、重新創立了以在家道德規範十六條62為主善妙的二規法令，加持藏地成為财産、受用、正法的源泉。
師君三尊
此後到了第五代王朝，文殊菩薩幻化人君赤松德贊出世，祖父松贊幹布曾親自授記“從現在起到第五代時，我的曾孫（因為松贊幹布、赤松德贊與赤熱巴堅被稱為祖孫三尊）國王德時期出現正法。
”并寫在銅牌上，放在國王的地下室裡。
這一授記時間已到。
國王赤松德贊在十三歲時執掌國政，二十歲發心弘揚正法，之後迎請薩霍的堪布菩提薩埵繞傑達（即靜命）。
親教師靜命為個别人傳授八關齋戒，并宣講了十善、十八界63相應的法門。
對此，藏地的兇神惡煞勃然大怒，他們雷擊紅山64，水沖澎塘的宮殿，使天災人禍屢屢出現。
所有奸臣都說：“這是行持正法造成的，必須要把印度瑜伽師（菩提薩埵）遣送回故土。
”
國王供養堪布大量的黃金，把事情的經過原原本本地講述了。
靜命堪布說：“原來是藏地的所有非人不高興。
那麼我暫時去尼泊爾境内，要調伏藏地的妖魔鬼怪，當今在整個大地上有一位最富有威力的密宗堪布蓮花生大士。
我派人去請他，國王你也要派人去。
”
于是他們先後派遣信使先行，又派降魔金剛等迅速上路。
當時，蓮花生大士知曉此事，頃刻之間到達芒耶貢塘地方，雙方見面。
使者獻上所有黃金禮品。
蓮師說：“我的境界中全是黃金。
”然後把他們的金子撒向阿裡方向，這也創造了藏地出現金礦的緣起。
後來，菩提薩埵帶着尼泊爾的一位著名石匠，提前到達，蓮師從吉中來到，這時藏地的鬼神們降下大雪大雨，并使所有山川相互閉合，蓮師則從山間暢通無阻穿行而過，依靠禅定把所有鬼神緊緊束縛住，讓他們立誓守護正法。
從此時起，蓮師依靠幻變逐漸踏遍了包括阿裡、衛藏、多康在内的整個藏地，降伏了十二地母65、十三革繞神66、二十一優婆塞67為主的一切大力非人，他們都誠心誠意立誓守護正法。
蓮師在劄馬翁布園68與國王赤松德贊會面聚首。
在劄馬珍桑殿堂進行開光時，他們将所有佛像迎請到宴會的地點，到了晚上，整個殿堂空空如也，第二天早晨寺廟裡所有佛像享用神馐并且開口說話，這是在場人親眼目睹的，當天所有供品全部自動發出音聲，并增多起來。
請一些諸根敏銳、聰明伶俐的小孩看圓光69，結果他們說出了以前對堪布菩提薩埵講經說法滿懷仇恨的藏地殘暴天神及龍類的名稱、行為、住處等等。
蓮師用咄咄逼人的威力，使他們都俯首貼耳，立下誓言，皈入正法，并且承諾各自的命咒、儀軌，依此也沒有降伏的所有鬼神就依靠燒施70來調伏等等，先後做了兩次。
蓮師又降伏了無惱龍等所有龍類，使他們協助國王，供養了建造寺宇的十四藏鬥金粉。
菩提薩埵觀察地基，蓮花生大士來到黑波山，降伏所有鬼神羅刹，使他們言聽計從。
依靠《吉祥證道歌》鎮壓鬼神，并且依靠在空中跳金剛舞來加持地基，在拉線繩的時候，蓮師憑借禅定勾召龍子和天子，他們牽着繩端，遵照堪布的言教，以邬丹達波熱經堂作為範例，舉行奠基儀式，大師也役使所有傲慢的鬼神，整個工程白天由人工建造，晚上非人建得更高，以須彌山、四大部洲、八小洲71、日月連同鐵圍山的模式建起的吉祥桑耶無變自成寺宇，加上三位王妃的三洲72，這麼大的面積在五年内竣工。
堪布菩提薩埵和蓮花生大士進行開光，顯示了頂層殿堂所有本尊降臨到外面，諸如此類神奇的幻變真是不可思議。
随後國王赤松德贊考慮翻譯正法而正式樹立起顯密佛法，于是派有聰明才智的藏族兒童學習翻譯，又從印度請來嘉偉西年、塔堅欽畢拉（遍知天）、雲畢昂策等等嚴持淨戒的持藏大師以及布瑪莫劄、現當嘎巴等諸位金剛持上師，還有說一切有部的十二位比丘等。
首先為了觀察藏人是否能夠出家，國王請信心十足的國舅大臣巴赤則出家。
菩提薩埵作為親教師73，達那西拉和則那莫劄分别作為羯磨師74與屏教師75，其餘十